白羊座单纯的故事
白羊座和射手座性爱 故事
以下是本人纯手打作品，并非抄袭
水瓶座和白羊座的故事
白羊座和水瓶座 配对评分: 90 非常理想的一对 星座比重: 44：56 解析:厂水瓶座属於风象星座，白羊座则是火象星座，风象和火象都属阳（男）性星座，所以很容易相通契合，互相吸引、互相欣赏，是多采多姿，耀眼亮丽的一对。 瓶子是个智慧、理性又未来的星座，和羊儿求新求变、活力充沛的特性，恰是很好的配合，若是搭档的话更会无往不利。 注意事项: 羊儿虽然也爱呼朋引伴，但却不见得喜欢看您与朋友在一起的样子（尤其是异性），所以为了维系幸福，您的态度还是得严谨些，以免引起不必要的误会。瓶子常认为羊儿太过孩子气，往往表现的很任性、不够成熟，有时冲动过度又会演变得不可收拾，此时瓶子应适时发挥、表现您亲切安慰的温情天性。 您俩有百分之七十的可能是空想家，您天马行空式的幻想，羊儿比您还疯，会冲著去实行；运气好的话，羊儿的行动力与您的理性论点会很配合；若不对劲... 两人都蛮自我中心、又不喜欢彼此限制，会使理想一再“撞壁”，互道珍重的局面会很容易出现哦...... ^_^ 2月16日生日书
白羊座有哪些故事？
乘坐风驰电掣的金羊而获得新生 因此白羊座的人 会用比别人多好几倍的努力与热情来生存 这不一定是为了自己 有时或许只是为了让心爱的人安心 就像普里克索斯王子 为了纪念妹妹海伦公主的牺牲一样 悲伤的妮佩蕾王妃 男人的背叛总是叫人难堪又伤悲，但云的精灵_．—妮佩蕾作梦也没想到，这样的际遇居然有一天也会发生在自己身上。过去的妮佩蕾是一个快乐的云之精灵，每天四处地穿梭在天空中，编织出最美丽的云彩，她的身影像云一般优雅、她的动作也像云一般轻柔，有时太阳神阿波罗还会在黄昏时分过来拜访妮佩蕾，让她的脸颊飞上几抹绯红，显得更加娇艳动人。 有一天当希腊特沙里亚地区的亚瑟马斯国王抬头欣赏美丽的彩霞时，无意中瞥见妮佩蕾的身影，从此就深深为她着迷。而对妮佩蕾来说，英俊潇洒的亚瑟马斯国王也正是她所喜欢的类型，因此两人很快就坠人情网论及婚嫁，举行过盛大的婚礼之后，妮佩蕾与亚瑟马斯国王正式结为夫妻。 原本以为快乐生活将要就此展开的妮佩蕾，却开始渐渐感到不对劲。原来亚瑟马斯国王虽然贵为一国之君，可是他的个性懦弱又自私，在许多政事的处理上，亚瑟马斯国王总是显得犹豫不决却又短视近利，任凭妮佩蕾如何规劝也无用。此时妮佩蕾发现自己怀孕了，她天真地认为，借由孩子的力量，说不定可以让两人重回过去的恩爱时光。 不过显然妮佩蕾是太过乐观了，虽然亚瑟马斯国王一度因为王子普里克索斯的诞生而态度有些好转，不过根本的问题还是没解决，国王仍旧是我行我素，两人的争吵还是有增无减，彼此的关系已经如同冰一般冷漠。终于在第二个孩子一一海伦公主出生后，亚瑟马斯国王对妮佩蕾提出最后的通牒。 “孩子我要留下来，至于我俩之间，就这样结束吧!’，面对于亚瑟马斯国王无情的要求，早已死心的妮佩蕾只好黯然离去，她唯一不舍的，就是年幼的普里克索斯王子与海伦公主。但被逐出王宫的她，除了在远处默默地守护他们，也没有其他的办法了。最毒妇人心 “喜新厌旧”是人的天性，不过对于亚瑟马斯国王来说，他更将这个道理发挥的淋漓尽致。当妮佩蕾前脚走，亚瑟马斯国王立刻迫不及待迎娶新王妃——伊娜进门。 说实在的，妮佩蕾与亚瑟马斯国王之间即使情感变淡，也还不至于反目相对，真正促成两人分开的导火线，说穿了还是这个面若天使、心似蛇蝎的伊娜。她为了想当上王妃极尽挑拨之能事，让国王与妮佩蕾的嫌隙加深，到了无法挽救的地步之后，她自己则如愿地成为新王妃。不过伊娜的野心可不仅于此，她很清楚母以子贵的道理，没多久她就迅速生下自己的孩子，她坚信这样一来，就可以与普里克索斯王子以及海伦公主分庭抗礼了。 但伊娜没想到的是，对亚瑟马斯国王来说，聪慧勇敢的普里克索斯王子才是他心目中唯一的继承人，国王对他的关爱始终不曾减少，即使妮佩蕾离去、伊娜生了新王子也一样。而他对于海伦公主更是宠爱有加，因为这个美丽机灵的女儿，总会让他忘却一切的烦忧。也因为如此，好几次伊娜想趁机陷害两人，最后却总是功败垂成，反倒还让国王对她心生不满。因此依娜对于前王妃所生的两个孩子简直是恨之入骨，她发誓，总有一天要除掉这两个眼中钉。 工于心机的伊娜，平时就利用略施小惠的方式养了几个言听计从的女人当心腹。这些无知的女人只要收到伊娜送的衣服、珠宝、食物，就算去做伤天害理的事情，她们也会当成圣旨般地照做不误，甚至还沾沾自喜。 伊娜指使这些女人，将炒过的麦子分给农夫耕种，让这一年的收成变得非常差。然后再派她们再四处造谣，说这样的情况是因为神明不高兴，需要到迪尔坡神殿请求神谕才行。 可怕的阴谋就此展开，伊娜用庞大的金钱买通了前往神殿的使者，让他对国王禀报，如果想要饥荒停止，就必须献上普里克索斯王子当祭品才可以。这下国王可慌了，他怎么会愿意把自己最钟爱的王子当成祭品牺牲呢?不过伊娜早有准备，她的眼线早就遍布全国。 “虽然王子很可怜，但他既然身为王子，就应该解救天下的苍生。” “英明的国王会替他的子民着想，绝对不会徇私护短，随便抓个人来充数吧!” “如果国王连我们的温饱都无法照顾，谁还要这种国土呢?” 眼看王位即将不保，原本想从罪犯中随便抓个人充数的亚瑟马斯国王，面对舆论的压力，终于还是做出了残酷的决定，他打算让普里克索斯王子成为祭品。 听到这个消息的妮佩蕾，立刻前去向亚瑟马斯国王哀求，要他放了普里克索斯王子。可是此时的国王已被人民的怒吼吓得六神无主，他现在担心的只有自己的王位，哪还听得见别的声音，因此便狠狠地将妮佩蕾赶了出去。于是悲伤的妮佩蕾只好向天帝宙斯祈求，希望发挥神力解救自己的小孩。 “天帝哪～～我是云之精灵妮佩蕾，求求您救救我的小孩吧!” 不过当宙斯听到妮佩蕾的哀求时，普里克索斯王子已经快要送上祭品台了。眼看情况非常紧急，宙斯只好召来行动快如闪电的汉密斯，命令他穿上有翅膀的凉鞋，带着金色绵羊去解救王子。 得知宙斯派救兵过来的妮佩蕾，为了要让孩子脱离险境，她故意用浓雾罩住普里克索斯王子与海伦公主，让金羊可以成功带着他们逃离希腊。 当金羊正以风驰电掣的速度往东方飞奔而去时，两兄妹也紧紧地抓住绵羊的背。可是好奇的海伦公主还是忍不住地张开眼睛，想要看看自己现在身处何方。不看还好，当她一睁开眼睛发现自己居然在高高的天空中随着金羊奔驰，底下又是深不见底的湛蓝大海，她被这个情景给吓了一大跳，不由得手一滑，就从羊背上掉了下去。“哥哥，救我!’’虽然机警的王子拼了命地想要伸手抓住她，不过由于状况实在太突然了，终究还是挽救不了海伦公主的性命。 不久，金羊终于降落地而，普里克索斯王子来到位在黑海东岸的柯尔斯基王国。金羊的功劳 柯尔斯基王国的爱里斯国王很佩服普里克索斯骑乘金羊的过人勇气，也同情他的遭遇，于是就收留了他，后来还把自己的一个女儿嫁给他。 金羊死后，普里克索斯王子把金色的羊毛皮献给爱里斯国王感谢他的知遇之恩，同时也举办祭祀感激金羊与天帝宙斯。至于金色羊毛，就被爱里斯国王放置在战神亚利斯的森林中，一棵千年老橡树的枝丫上，而且还命令一只日夜不睡觉的龙看守。 看到事情有了圆满的结局，天帝宙斯感到非常的安慰，于是他允诺，凡是拥有金色羊皮的人，将可获得无上的幸福与荣耀。而且为了纪念金羊的功劳，他还把那只雄羊的形状放置到天空中，形成今日在秋夜星空所见到的白羊瘁。 白羊座的人多半会给人热爱生命、乐观爽朗的印象，这就是普里克索斯王子的精神延伸。海伦公主的不幸牺牲让他明白，生命的可贵与及时把握的重要性。所以白羊座在十二星座中才会以行动迅速、性格冲动等特色面名。
白蛇的故事
屋蛸： 据说是是看家护院的神，通常就住在屋子的某个地方，不伤人，但千万碰不得 传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。 据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。 关于蛇的风俗 逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。 福建闽南一琏由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。 农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” 鸡冠蛇的传说： 鸡冠蛇，头如雄鸡有冠。身长尺余，围可数寸，中人必死。会稽山下有之。（摘自《录异记》） 它头长火红鸡冠，体色各异，异常迅猛，其毒无比，可直立上身，发出怪声，叫声如母鸡“咯咯咯”，会腾空飞行，长一米多。是一种无脚且头顶带红冠的蛇。一般百姓人为，鸡冠蛇是成精了，不能打，谁打它，谁就会碰到霉运。 据说有些会主动攻击人，有些则不会.攻击时鸡冠状物便由红变紫。一旦人惹它之后它就会跳起来比人高，没它高就死定了，如果你比它高它自己就会逃，不会伤人。千万不要跑直线要拐着弯跑。 听过它会喷毒雾 许多人误以为是烟 传说它的毒无解. 知道“鸡冠蛇”习性的朋友自然不会卤莽捉蛇，唯恐躲避不及的。 相传智斗“鸡冠蛇”的本领： 据说这种蛇要和人争高低。如果比它高，它就不敢来追。对付它的办法就是赶快脱下一只鞋往空中一抛，蛇看风了就会赶紧掉头而去。 确实有不少蜥蜴和蛇类都有“鸡冠蛇”这个外号,但不可能看到的人都把蜥蜴当作蛇，而且蜥蜴是无毒的。 此蛇出现地点遍及中国大江南北的森林、目的等等，其中包括了 安徽黄山境内的大山中 大坪水库(东南近邻武当山，南面与神农架相连)、怀柔区渤海镇卧佛山地、湖北妫安县、辽宁凤城、吉林通化、四川、湖北广水乌龟山、胶东等等。 安溪民间故事“土地公蛇”的民间传说： 有一种蛇四足微红，尖尾、大肚，头上有一红点，身子约七八寸长，俗称“土地公蛇”。 据说，土地公有一个儿子，本是一条大蛇精，长年住在深山密林中，它身粗如桶，口大如盆，身长一丈，非常凶恶，时常出山伤害人畜。 一天，玉皇大帝闻知此事，就派出天兵天将前来捕杀，但打不过它，玉帝后来查明它是土地公的儿子，立即调土地公土地婆上天，责备他们教子不严，叫他们去收伏。土地公与土地婆回到人间，见了儿子大骂：“你这孽子，吾生来尽做好事，想不到你竟在此胡作非为。快快随吾上天庭伏罪！”土地婆也说：“孩子，你快变小，让你母带上天庭吧！”蛇精听了母亲的话，就把身子变小至七八寸，由土地婆用布包着带上天庭交旨。玉帝看到这小蛇儿，问：“小小蛇儿，怎能如此凶恶？”土地婆启奏：“这是我叫他小，变好了。不信，看它再变。”蛇精听了，就成了原来的模样，玉帝、天神大惊不已。玉帝怕它变得更大、更凶、更厉害，大声喊“好了，变小，变小，再变小！”随着玉帝的喊声，蛇精由大慢慢变小。当变到七八寸长，说时迟，那时快，玉帝手拿玉玺，猛向蛇头压去，命神将把它抛在凡间受苦。从此，蛇精再也无法变大了，这就是民间常见的土地公蛇，蛇上的红点，就是玉帝用玉玺盖下的印记。 由于土地公收伏孽子，为凡间除害有功，玉帝便封他为“天下都总管”的官职，人间有什么都由他管，从此以后，各乡各里，各家各户，都有土地公的神位，尊称为“福德正神。”
姓氏的传说故事
中国的姓氏是如何由来的呢？文山民间流传着这样的一个故事：两千年前，在黄河流域已出现了庞大的人类群，由于处在落后的原始社会，人们不讲究姓氏。 有个叫伏羲的去南山打猎，遇到一个白发苍苍的老者饿得要命，向它乞求说：“能不能把你打的兔子让我一只？” 伏羲毫不犹豫地从腰里解下来递与他说：“拿去吧！” 老人接过猎物非常感动，于是从腰里摸出一粒种子说：“年轻人，拿去吧。回家后把它种在土里，以后便长出一颗秧苗，等它结了葫芦，你把那个最大的摘下来留着。等下黄水时把葫芦瓤掏净，和你妹妹钻到里面，可保你们不死。” 伏羲接过种子说：“谢谢了，老人家！”但见老人一转身便不见了。 伏羲回到家便把它种到洞前地里，那葫芦籽没多久便钻出了土，越长越高，一条绳子还没打完结，就开了花结了果，共座了三个。其中一个葫芦长得又大又圆，到成熟的时候，伏羲把它摘下存放起来 第二年夏季，空前未有的特大山洪暴发了、黄河水外溢。这时伏羲想起老人说的话。于是取出葫芦在顶端开了个孔，把瓤子掏出来，然后对女娲妹妹说：“快钻进里面！” 女娲不解的问：“哥哥，你想干什么？” 伏羲说:“让你钻你就钻，别磨蹭了！洪水就要到来，我们不能等死。” 女娲还是不解，问道：“这东西能救我们的命？” 伏羲说：“我也不清楚，一个神人告诉我的，他很厚道，不会骗我们的。” “那就试试吧！也许死里求生。” 女娲说完钻了进去，发现里面的空间很大，喊道:“哥哥！里面好舒服，快进来吧。” 伏羲钢钻到里面，洪水进家了，一个劲地上涨。但见葫芦稳妥的漂在水上。这时，只听人声鼎沸。不多时便鸦雀无声了。天地间茫茫一片洪水，只有一个葫芦带着兄妹二人随波逐流。 不知过了几天几夜，那葫芦落在一个山坡上。兄妹二人出来一看，不禁大吃一惊！大地上狼狈不堪。二人下得山来，走啊！走啊！走出很远很远，看不到一个人影，看来人们全被洪水淹死了。 女娲问哥哥：“那人间不就绝种了吗？怎么办？” 二人想挽回人间惨局，可是没有办法。正在为难之际，忽听有人在空中说道：“你兄妹二人不就是天下的人种吗？”女娲和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲说：“妹妹！我有一法。” 女娲问：“什么法子？快快讲来。” 伏羲说：“我们两个各奔东西，如果走对了头，就是天赐的夫妻。” 女娲说：“只能如此了！” 于是他们分头奔去，可是，不到两个时辰，便遇到一起。 “我们再做一次，” 伏羲不甘心，指着一棵大树说：“若我们把这棵树推倒，就可以结为夫妻。” 女娲说：“那就试试吧！” 二人来到树前，用力一推那树就倒下了，不由唏嘘惊叹，可还是有点难为情。正在踌躇之间，忽然发现山坡上有两块木板。伏羲说：“各自把一块木板滚下山去，如果它们合在一起，我俩就是夫妻无疑了。” 女娲应声“好！”便把一块推下山去，伏羲也推下另一块。只见那木板咕咕噜噜往山下滚去，到山脚下便合在一起了。伏羲仰天叹道：“此乃天意！” 伏羲和女娲成为夫妻后，生了许许多多子女。 一天，女娲把他们叫在一起说：“娘想给你们起个名字，往后叫得方便。” 其中一个说道：“娘！先给我起吧。” 女娲寻思了半晌说：“还是你们自己起好。各自到外面选择一样东西，它叫什么，你就随它的姓。” 孩子们一听，都纷纷跑到外面。有的来到李树下姓了李，有的到了杨树下姓了杨，有的拣了块石头就姓了石，有的遇到马就姓了马，有的看到花就姓了花，有的见了柳树就姓了柳，有的见了水就姓了水…… 这毕竟是传说，真正的姓氏来自母系社会。群体为氏，女生者为姓，也就是说孩子是随母亲姓氏的。随着人......余下全文>>
中元节故事
中元节是道教的，盂兰盆节是佛教的——一个是七月鬼门开的俗信，一个是佛经中目连救母故事，但现在统称“鬼节”。 虽然子曰，“未知生，焉知死”，鼓励大家把精力集中到现世创造上，不要管鬼呀神的浪费时间，但是对于未知世界的想象哪里禁得住呢？我国素有巫术传统、神仙信仰，不光老百姓无法抵挡迷信的魅力，文人更爱说鬼：东坡谪于黄州无法谈人事只谈鬼怪，洪迈编《夷坚志》是因为深信世界上有鬼；鲁迅在《朝花夕拾》 里多次提到牛首阿旁、面猪头、活无常、死有分、鬼卒、女吊，堪称鬼气森森。 不过，新中国确实有段时间“不让谈鬼”。栾保群在《扪虱谈鬼录》序中回忆，1963年一篇署名“梁璧辉”的文章《“有鬼无害”论》发表在上海的《文汇报》上，官方禁止谈鬼说狐，但是鬼怪的想象并未消失，栾保群说，“一九六八年以后我在农村，白天搞起大批判，夜间说鬼故事，两不相干”。“鬼禁”的开放要等到二十年后，冯骥才在一篇随笔里试探性首谈鬼的文化；随即上海文化出版社出版《鬼文化》的翻译小书，虽然是介绍西方的鬼文化，但“幽冥文化”的大门算是重新开放了。 所以，现在的中元节除了参与放莲花灯、烧纸等这类集体活动，还能看看什么应景的鬼书？自幼就特别喜欢看惊悚故事的我，从美国爱伦·坡的《黑猫》《泄密的心》《焦油博士》开启了对怪诞他乡的想象；跟坡这些故事相比，再看《聊斋志异》丝毫不觉可怕，鬼狐花妖都宛然有情；之后顺着把六朝志怪、唐传奇、明清笔记白话一类都粗翻了一遍，只在《玄怪录》中发现了诗意的惊悚。后来大批量地翻看外国恐怖小说，如斯蒂芬·金，嫌其铺垫太长，却为情境设置着迷。再将目光转向中国当代小说，发现很多作品都带有魔幻现实主义笔法，但最近在路内的短篇集《楼上牧云》竟然读到了一篇严格意义的鬼故事，确实被吓到了。 为什么单单迷恋鬼故事呢？大概就跟“倩女离魂”这个故事所比喻的一样，鬼神总能超越现实的束缚，更加自由地表达欲望，灵魂无生无死，爱恨绵延不绝。所以童稚地相信超能力、超验世界的存在，也是跟现实斗争的美德吧。 唐传奇《玄怪录·续玄怪录》，牛僧孺、李复言 内容简介：唐代传奇小说的代表作，记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，文字瑰丽，情节曲折，最有名的篇目有《杜子春》《薛伟》《李卫公靖行雨》等。 推荐理由：唐传奇中，鲁迅曾给予《玄怪录》很高评价，“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》。”而单说开篇《杜子春》就曾被芥川龙之介、王鼎钧称赞并改编，现在一说唐传奇就只知道“聂隐娘”“红佛女”，但明明还有“杜子春”、“裴谌”和“来君绰”啊。 一句话书摘：“吾子之心，喜怒哀惧恶欲，皆能忘也。所未臻者，爱而已。”
姜太公钓鱼的故事
商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。 于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。 文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
武松的故事 是要 故事名字 就可以了
★武松的故事名字： 景钉冈武松打虎 武松斗杀西门庆 武都头十字坡遇张青 武松醉打蒋门神 武松大闹飞云浦 血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 武行者醉打孔亮
竺可桢的故事
竺可桢小学毕业时，他的才学在同龄人中是一流的。然而，他的个子却又瘦又小。有一天，在教室的走廊里，迎面走过来几个同学，在经过竺可桢身边的时候，几个人嘻嘻哈哈、挤眉弄眼。 其中一个人大声挖苦道：“这副小身材，一遇台风就要被吹上天。” 另一个接着大声说：“好一个可笑的小矮子，我估计他活不过20岁。” 听到这些话，竺可桢十分气恼，真想走上前去狠狠地回敬他们几句，可转念一想：谁叫自己长了这么一副单薄的身子骨呢。要想将来成为一个对国家、对社会有用的人，首先就得有一个好身体。 “对，男子汉想到就要做到。”竺可桢连夜制定了一套详细的锻炼身体的计划，还写了六个大字：“言必行，行必果”，贴在最明显的地方，时时地提醒自己。 从那以后，竺可桢便闻鸡起舞，每天天一亮就从床上爬起来，到校园里跑步、舞剑、做操。即使遇到大雨天，也从不间断。 小竺可桢凭着自己的勤奋与好学，凭着自己的意志与精神，在知识的海洋中越走越远，越走越远……
关于马的故事有哪些？
伯乐相马 有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没功人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿将一天的报酬奉送给您。” 伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。 老马识途 春秋时期，齐桓公率兵攻打山戎，山戎首领密庐投奔孤竹。孤竹国君答里呵听从宰相兀律的建议，杀掉密庐假降齐军，并把齐军引向旱海沙漠。齐桓公采纳管仲的建议，挑选几匹漠北的老马给齐军带路，走出沙漠，乘机攻佔孤竹，杀死答里呵。 按图索骥 孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。” 田忌赛马 齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。 他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。 有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也来挖苦我！” 孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来？” 孙膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说： “那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说： “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来， 便站起来讥讽地说： “怎么，莫非你还不服气？” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。 齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加 了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说： “那就开始吧！” 一声锣响，比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说： “想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。 齐威王有点慌乱了。 第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。 比赛的结果是三局两胜，田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。 塞翁失马 战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中 忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身 体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然 是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，......馀下全文>>
