陕西流传的风水故事
陕西有哪些著名的风水大师
看风水就要找最好的风水师、不要被地域限制了、我知道济南的求前大师是目前国内非常有名的风水师、口碑和名誉也是非常棒的、有什么问题建议咨询求前大师、
社会上流传的一命二运三风水的说法靠谱吗
社会上流传的一命二运三风水的说法靠谱吗？——本人的看法是：一命，二运，三风水，四遗传，五努力。 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。
为什么说陕西风水好，具体怎么看，急用！！！
买了好多皇帝，西北往南。灵气所在
我想知道详细的陕西的白羊肚头巾的历史
陕北和晋西北地区特殊的地形地貌，是白羊肚手巾产生发展的外部因素。由于风沙经常性的肆虐，外出劳作的人们便需要随身携带一些物品来擦拭头顶、脸上和脖颈灰尘和沙砾，最初的手巾，只是类似于今天的面巾纸的简易布片，随着时间的推移，这种布片被人们用羊腹步柔软的毛片替代，后来，纺织技术提高，他们就用羊毛制成毛巾。这种羊肚肚手巾质地一流，手感上乘，黄土高原上的农民纷纷把它包在头上，除了春秋两季抵御风沙之外，还可以夏天防晒，冬天御寒。到了现代，制作毛巾的原材料早已发生了天翻地覆的变化，但是羊肚手巾的说法还是沿用下来。白羊肚头巾是陕北文化的一个鉴证和缩影，在其中能够领略到许许多多无法用言语传承的东西，它们和其它一些独特的东西，例如民歌、窑洞，共同构成了陕北的人文风景。
陕西风味饭馆《取名》！！
陕西古称“秦”，是秦始皇一统六国的发祥地，因此可取名为“古秦饭庄”。 如果感觉古秦太老，还可以取名“新秦饭庄”。 围绕着秦，文化底蕴，还可起名“秦韵饭庄”或“秦定饭庄”。 就想这几个，希望能够帮到你。
历史流传下来的民间禁忌，你猜有多邪门
1、卧室镜子不能对床。传言镜子可摄魂，也会招阴，古人认为人睡觉是阳气最弱的时候。别的不说就说半夜起夜看见镜子里睡的迷迷糊糊的自己多少都有点瘆人。 2、屋内不能撑伞。一说小孩子会长不高，另一种说法阴差招新魂都一路打伞，万一它走错路了来你伞下了呢？ 3、遇到旋风要躲开，并且吐口水。老人说法是平地起旋风不一般，可能是灵气作怪。 4、阴天下雨不模仿口吃。据说真的会变成结巴。 5、捡到钱要马上花掉。有种说法是霉运或者生病可以在地上丢钱，捡到的就会转移到他身上。 6、筷子不可直插在饭碗里。因为古代犯人的断头饭是筷子插在碗里送去的，有不祥之意。另一说这是祭奠死者的做法。
暴走恐怖故事第四季的九星风水图
九星的含意包罗万象，我们可以用最简单的字诀来记忆： 一白贪狼星：五行属水，代表思考，研究。 二黑巨门星：五行属土，代表俸禄，生长。 三碧禄存星：五行属木，代表明朗，前进。 四绿文曲星：五行属木，代表信用，和谐。 五黄廉贞星：五行属土，代表权势，统治。 六白武曲星：五行属金，代表活力，决断。 七赤破军星：五行属金，代表魅力，交际。 八白左辅星：五行属土，代表储蓄，改革。 九紫右弼星：五行属火，代表名誉，感情。 九星的特性，星数之吉凶，是以本性而言： 一白，六白，八白为三吉星，性平和。二黑为病符，小凶，性缓。三碧为斗星，小凶，性急。四绿半吉半凶。九紫有吉有凶，属火，用之得宜，发福最速，用之失当，为祸最烈。五黄、七赤为大凶，性速而烈。九星之本性因为有碰撞才会产生吉凶之“休咎”，星数之吉凶是随时运而转移，如遇旺运则凶星变吉星，如遇衰运则吉星变凶星。玄空九星并不是静态的，而是随时空而轮转的，在不同的时间流逝中按一定的飞行轨迹入中。当令者为常态，失令者为动态。 九星在生得逢时与生不逢时时有以下主应： 一白水星： 吉：行事公正，深思熟虑，哲学家，航海家，学者。 凶：好色贪戾，为盗贼，走私，偏激，愚蠢。 二黑土星： 吉：形貌古朴，忠良， 勤勉，随和，温良。 凶：畏缩，贪心，吝啬，卑贱，消极，体弱。 三碧木星： 吉：身材高大，活泼进取，运动家，奇巧。 凶：鲁莽，幻稚，无知，喜出风头，有始无终。 四绿木星： 吉：诗人，文学家，画家，清廉，节气，名女人。 凶：反复无常，吹嘘，造遥，懦弱，无能。 五黄土星： 吉：相貌特异，奇人，能人，伟人，震撼性人物。 凶：行事乘违，极端，屠夫，独夫，残忍。 六白金星： 吉：声音嘹亮，才貌双全，刚正，领导人，圆融。 凶：麻脸，声粗，叛乱者，罪犯，鳏夫，绝嗣。 七赤金星： 吉：仪表清奇，交际家，影星，法官，说客，革命家。 凶：孤寡，行貌妖娆，巧言令色，奸杀，娼妓，杀人犯。 八白土星： 吉：举止稳重，临危不变节，仁者，朴实敦厚。 凶：冲动，性急，凶狠，故步自封，满足现状。 九紫火星： 吉：忠良正直，乐善好施，热情，豁达，光明磊落。 凶：暴戾，逞凶好斗，极端，残疾，夭折，伪善。 九星在阴阳五行不协调时主以下之灾病： 一白贪狼星：属水，主肾，血液。 病：泌尿，循环器官，遗精，梦泄，生理痛，耳鸣，腰痛，喉干。 灾：水为灾，中液汁毒，酒精中毒，食物中毒，卵巢之病。 二黑巨门星：属土，主脾，肌肉。 病：肠炎，胃炎，胃下垂，便秘，食欲不振，皮肤病，食积。 灾：鬼怪作崇，癌症，食道，十二指肠病，产厄，妇科病。 三碧禄存星：属木，主胆，神经。 病：神经痛，肝胆病，手脚受伤，歇斯底里，失声。 灾：遇盗贼，抢劫，绑架，火......余下全文>>
当年陕西华县大地震，为什么古墓没事
1556年1月23日，华县发生8级强烈地震。此次地震在我国历史记载中是灾害极端严重的一次，死亡人口之多，为古今中外罕见。101个县遭受了地震的破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省约28万平方公里。地震有感范围为5省227个县。震中区为西安市以东的渭南、华县、华阴、潼关、朝邑至山西省永济县等，约2700平方公里。震灾损失极其严重。民房、官署、庙宇、书院荡为废墟；较坚固的高大建筑物城楼、宝塔、宫殿全部倒塌。地震造成华阴县城西驻马桥断裂，城北大员村地裂数丈，水涌数尺。大荔县南的紫微观和朝邑西南的太白池在震后干涸。黄河南岸的大庆关和蒲州河堤尽数崩塌。华县凤谷山石泉废为干泉。根据各县州府志记载，地震造成的死亡人数约为83万人。据史料记载，死亡人口上万的县，西起径阳，东至安邑；死亡人口上千的县，西起平凉，北至庆阳，东至降县。震时正值隆冬，灾民冻死、饿死和次年的瘟疫大流行及震后其它次生灾害造成的死者无数可计。地表出现大规模形变，如山崩、滑坡、地裂缝、地陷、地隆、喷水、冒砂等。历史文献记载“起者卧者皆失措，而垣屋无声皆倒塌矣，忽又见西南天裂，闪闪有光，忽又合之，而地皆在陷裂，裂之大者，水出火出，怪不可状。人有坠入水穴而复出者，有坠于水穴之下地复合，他日掘一丈余得之者。原阜旋移，地面下尽(改)故迹。后计压伤者数万人”。华县地震之所以造成巨大损失，还与震中区位于河谷盆地和冲积平原，松散沉积物厚，地下水位高，地基失效，黄土窑洞极易倒塌；且地震发生在午夜时分，人们没有丝毫准备有关；加之地震前两年关中地区大旱，岁荒粮歉，地震后完全丧失了抗御灾害的能力。曾亲身经历过华县地震的明代官吏秦可大在《地震记》中写道：“受祸人数，潼、蒲之死者什七，同、华之死者什六，渭南之死者什五，临潼之死者什四，省城之死者什三，而其它州县。则以地之所剥剔近远分深浅矣”。[转自铁血社区](明)宗臣《宗子相文集》记载：“地颤山愁千万里，奇峰片片下沉水，黄河直上峰头座，忽散人家室屋里。往往屋上游赤鲤，千门万户半作鬼，广厦高宫尽成土，白日不闻父老哭”。万历《同官县志》记载：“嘉靖三十四年大饥，十二月十二日夜地震有声，同漆二河水涨，坏公私庐舍以百计”。嘉靖《耀州志》记载：“嘉靖三十四年十二月十二日夜，关中地大震，河水涨，井泉水溢。人死者耀州三干余人，同官二干五百余人，富平三万余人；三处坏公私庐舍以数万计。始将军山比宝鉴山高，是后二
陕西的一种有芝麻和瓜子仁的饼子叫什么名字?
新江切糕!
七夕的流传最早来源于哪个朝代
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。 七夕 - 由来 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。人们对星 星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有梗科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
