十二生肖的故事传说牛
生肖牛的生肖故事
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1－－3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配
牛朗织女的故事
牛郎与织女 七夕又相会 2005年8月11日是农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”，是传说中牛郎与织女一年一度在银河鹊桥相会的日子，该日也逐步演变为中国的情人节。因为，每到七夕有情人总会仰 望星空祈祷爱情忠贞不渝。 据天文专家介绍，牛郎与织女是民间一种叫法，其实在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。 根据19世纪以来天文观测及测算结果，牛郎星距我们有16光年(1光年约等于 10万亿公里)，织女星距离我们26光年，两星之间相距16光年，即使牛郎给织女打个电话，织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。因此他们每年的“七七相会”，是根本不可能发生的。 传说中为何要将“七月初七”这一天算做牛郎织女的相会日呢？这是因为古人认为“七”是吉利数字，有圆满的意思。而且“七七”之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的“鹊桥” 眼下，已进入初秋时节，晚间8时左右亮度零等的织女星首先出现爱天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有诗情画意。 “七夕”的由来 农历七月初七是我们中国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为重视的日子。七月初七之所以称为乞巧，是因为民间传说这天牛郎织女会天河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。 她们除了乞求针织女的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 谈到七夕节，不得不提民间流传的爱情故事――牛郎织女。他们一年一度相会的七夕，被多情儿女视为爱情的象征。他们的爱情悲剧，在每个华人的心灵里，留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都会对着暗夜的星空祈祷爱情永恒不渝。 牛郎织女有许多的故事版
十二生肖牛的故事书画动漫，急用
幸运的牛 战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。 有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问仆人： “你要把牛牵到那里去啊？” “回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀
你都听过哪些关于十二生肖的来历故事？
十二生肖大家都很熟悉，这是我国很早以前就流传下来的一个习俗，每一个人都有自己的属相，而且每一个属相代表这个人很多潜在性格。实际上中国道家思想里面有天干地支的说法，十二生肖其实就是地支里面的一种代表，慢慢的演化成现在的十二生肖的样子，这个过程是十分漫长的，关于十二生肖的来历故事，我今天和大家说一下。 传说在早年间，人们生活在大地上，每天过着无规律的生活，因为人类没有时间的概念，所以对于自己的生活没有一个固定的作息时间，这样的情况下人们的生活虽然很快乐，但是因为没有时间逐渐的颠倒黑白，身体健康和社会生产都做不好，甚至人连自己的年纪都不知道，一时间人间混乱无比。
十二生肖那个生肖是牛生肖的恩人
脑筋急转弯，恩人在上，指的是牛上面的老鼠
十二生肖什么是九牛拖不出
多人猜九牛二虎，其实九牛拖不出的是猴子，因为它骑在牛背上，其它生肖做不到这点……！
有关于十二生肖的词语故事
关于生肖的故事,是一个十分有趣的话题,这里所说的故事,包括神话传说、典故等. 在十二生肖的排位上,为什么鼠小为大,排在第一位呢?这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其论体形,老鼠小得可怜,让人一把提住能玩开在股掌之间,十二生肖动物中,它是最小的一个.；论蛮力,它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃,简直不能同日而语；论品质,牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在,也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧,猴的灵巧、狗的聪慧,也都在老鼠之上.退一万步说,就算比谁最狠毒,恐怕蛇也该排在鼠的前面.但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大! 这个问题至今仍是个悬案,有人说,今日说法,大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙,是个贪赃枉法的贪官污吏,他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当,把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上.这当然只是一个牵强附会的玩笑.但确确实实的是,人类对此始终没有找到令人信服的解释.不过,人类毕竟是动物里最聪明的高级动物,在十二生肖确定了许多年后,人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事,借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一.这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十二属相后,老鼠说："我应该摆在第一位."牛、马、羊它们不服气,说："你凭什么排第一位呢?"鼠说："我大,所以我要排在第一."牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗?"老鼠说："我们几个争了不算数,还是让人来说吧."牛马羊等都同意让人来评议.于是它们商量了办法：由牛领头,马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过,看人们怎么评议. 在大街上,牛走过来了,人们说："这头牛很壮."马过来了,人们说："这匹马真高."羊走过来的时候,人们说："这只羊很肥."最后,老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来,人们看见大街上突然走出一只大老鼠,都追着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀!"这样一来,牛马羊也无话可说了,让老鼠排在了第一位. 另外,民间还有类似的十二属相排位的故事. 关于十二生肖是如何排列次序的,说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分,天干地支刚定时,玉皇大帝下令普召天下动物,要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相. 消息传出后,惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友.花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选,我有个贪睡的毛病,到时你可要喊我一声啊!"老鼠连声道："好说,好说!" 可是第二天一早,不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了. 这天,灵霄宝殿上禽兽云南集,开始应选,玉帝按天地之别,单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相.公鸡当时长着两只美丽的角,也被列入兽类里. 玉帝刚要给它们排一下座次,只见黑狸猪闪了出来,别看它生得笨嘴拙腮,却专爱惹事生非,它奏道："玉帝既已选好首领,小臣愿替君分忧解愁,当个公正人,为兄弟们依次排位."玉帝闻言大喜,嘱咐猪要秉公而断,就退朝了. 玉帝一走,十二生肖就闹成了一锅粥. 开头,大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位,连威武的老虎、苍龙也敬它几分,表示同意.可是,缩在墙角的老鼠却钻了出来,提出抗议.它说："论大数我大,不信咱们到人间比试比试,听听百姓的评论."于是,老黄牛和老鼠来到街头闹市. 牛在人群中走过时,人们毫无反应.这时,老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来,街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时,老鼠早已跑远了. 老鼠回来大吹大擂,众动物都替黄牛打抱不平,只有黑猪暗自高兴,它觉得只有这样大小不分,好坏难辨,才能鱼目混珠,自己也从中渔利,于是,它大笔一挥先挑了老鼠,后排了老牛. 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙,它俩大声喧叫起来,震得众动物们发抖.众动物忙向龙和虎朝拜,一致推选老虎为山中之王,苍龙为渔中之王,统管天下.猴子为老虎写了"王"字金匾,挂在老虎前额上,公鸡把两只角送给了苍龙.从此,苍龙戴上了桂冠.老虎、苍龙有了人间权势,也就甘居老鼠和老黄牛之后了.这时,又跳出一个多事的野兔,它冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多,论个子我比老鼠大,我是山王的护卫,应该排在海王前面." 苍龙一听大怒,说："你休得胡搅蛮缠,不服气咱就比试比试."黑猪一听正中下怀,忙说："一言为定,你们就比比赛跑吧,让猎狗来做你们的裁判员." 狗和鸡素来不和,它见鸡讨好龙,便想借机捉弄它们一下,它选了条荆棘丛生的跑道,暗地里对兔说："你的尾巴太长了,会妨碍比赛的,要忍痛割爱."它给兔子剪断了一大截尾巴,只剩下一点尾巴根. 比赛开始了,苍龙腾云驾雾,片刻间就飞到了前面去了,可是,当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了,怎么也摘不下来.野兔一蹿十八个垅,一口气跑到了终点. 黑猪不顾众动物的反对,把兔子排在了苍龙之前老虎之后. 狗去给野兔贺喜,它向兔卖好说："要是不选这样的跑道,不帮你割断尾巴,你哪有今天的胜利呀."野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜,听了狗的话,撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取胜的,没有你,我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"狗一听,眼都气红了,它说："既然你有本领,那咱们也遛一遭!"野兔傲慢地说："这有什么难,我先跑,你要能追上我,我请你啃骨头."说着就得意洋洋地跑起来.猎狗磨了磨爪子,箭一样地追了上去.不一会儿,就撵上了野兔,它用嘴咬住野兔的脖子,一边吃一边说："好了,这下该我啃骨头了." 为这事,狗也受了处分,被排到最后头. 苍龙比赛失败后,经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它,公鸡听到了又后悔又伤心,它来到海边对龙说："龙哥哥,既然这两只角对你毫无益处,那就请你还给我吧."龙狡猾地说："这双角虽然害了我,但能装饰我的仪表,还你不难,要等太阳出西山,月亮下东海."说完,便一个猛子扎下海底去了.天真的公鸡信以为真,它每天天不亮就起来,盼望太阳从西山出来,还不时伸长脖子,向大海呼叫："龙哥--哥!角--还--我……" 从此,公鸡失去了两只角,也被排在后头. 只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了.猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王,蛇弟是水中的泅渡能手,你们谁先谁后呢?"经过一番议论,它们决定再到人间进行一次民间测验,进行杂技表演.青蛇邀了红马,猴子邀了山羊,让它俩帮助做服装道具. 当时,蛇腹下有十二条腿,行走起来又笨又慢.红马是个助人为乐的实干家,它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣,龙衣上面用马鬃编了方格花纹,煞是好看.红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上,使龙衣非常滑腻.青蛇穿上龙衣,遮住了笨腿,用滑行代替了步行,既灵敏又美观. 山羊平时就讨厌猴子,嫌它整天蹿上跳下,给它踩坏了青草,所以对猴子的帮助不那么热心,猴子想弥补一下光腚的缺陷,身山羊求援道："羊大哥,请你剪给我一点绒毛,让我补补后腚吧."山羊不高兴地说："天要冷了,你知道我全凭这身宝衣呢!"猴子没办法,只好仍旧光着腚. 比赛那天,青蛇披着龙衣,一会儿在树枝上盘卷如藤,一会儿在水面上滑行如梭.它昂起头颈,只用尾尖着地,表演各种杂技,人们连连喝彩.轮到猴子表演了,只见它攀杠子、荡秋千,也赢来不少喝采,当表演到"倒挂竹帘"时,猴子用尾尖卷在树枝上,头朝下做起各种惊险动作,忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来.猴子向来护短,它脸红心慌,忙用尾巴去遮屁股,只听"扑通"一声,头朝下跌了个满脸花. 就这样,青蛇和红马排在了前头,山羊和猴子排在了后头. 给众动物排完座次,黑猪把自己写在最前头,心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿,见了玉帝.玉帝接过座次表,看了一眼,二话没说,就把前面黑猪的名字勾掉,填在最后头.于是,玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表,并降下一道谕旨,令值日功曹到人间发布. 排选已定,玉帝怒气未消,又给黑猪批几句话： 无用蠢才,颠倒黑白. 罚去吃屡,一年一宰. 黑猪被贬,一下子气了个大肚子.它终日躺在茅窝里,再也懒得管闲事了.可是,有时仍然心里发痒,按捺不住,用嘴巴拱这拱那,拨弄是非. 老鼠回到家里,高兴地捋着三根半胡须跳起舞来,把熟睡的花猫惊醒了.花猫问："还不到时候吗?"老鼠说："早过了,咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧.花猫恼悔地说："我再三跟你说过,你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵?我叫你去,你还兴抢了我的位置呢!"猫一听,气得长须倒竖,杏眼圆睁,它张开锋利的爪子,一个箭步扑上去,把老鼠吃掉了. 从此,猫和老鼠就成了世代冤家.
关于十二生肖的动物成语故事
抱头鼠窜，对牛弹琴，距虎盘龙，狡兔三窟，龙腾虎跃，杯弓蛇影，马到成功，三羊开泰，鸡鸣狗盗，狗急跳墙，猪狗不如
十二生肖的故事郑渊洁好词好句
1 不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。--摘自《狗王梦游》 2 越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。 3 写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。--摘自《舒克和贝塔历险记 4 老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了 5 孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具
十二生肖的成语故事
对牛弹琴 【拼音】duì niú tán qín 【成语故事】古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。” 【典故】公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。汉·牟融《理惑论》 【释义】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 【用法】作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人
