双子座的神话故事
双鱼座及双子座的神话故事
双鱼座的故事 2.19---3.20 爱与美的女神阿佛洛狄忒，美丽迷人，即便是她的雕像也会让人心生 爱慕，可是因为赫拉与自己儿子火与工匠之神赫菲斯托斯的矛盾，她被 赫拉许配嫁给了丑陋的火神。但是性格浪漫的阿佛洛狄忒忍受不了火神 的枯燥生活，和战神阿瑞斯相恋，并生下了厄洛斯，也就是大家熟知的 拿着弓箭的爱神。 一天，阿佛洛狄忒带着儿子厄洛斯去参加众神的宴会，席间应邀参加 并为众神们吹奏牧笛的山林与放牧之神潘，因为演奏得特别的卖力，使 得美妙的笛声在天地间回荡不已，可是这却引来了大怪物提风，使筵席 变得一片混乱。 混乱中小爱神厄洛斯与母亲走散，阿佛洛狄忒慌忙地四处寻找儿子。 后来，她在桌子下发现了瑟瑟发抖的厄洛斯，于是便用一根丝带，一头 拴住儿子的脚，一头绑在自己脚上，然后与儿子化身成两条鱼，逃离了 筵席。 双子座的故事 5.21---6.21 斯巴达国王的妃子勒达，同时生下了两对双胞胎。一对男女取名卡 斯托耳和克莉汀妮丝德拉，另一对是宙斯化身天鹅亲近她之后所生的， 一男一女取名为波吕丢刻斯和海伦。 卡斯托耳及波吕丢刻斯两兄弟，从小人缘及感情都非常好。卡斯托耳 擅于骑术和驯马，常结伴狩猎及参加冒险活动，而波吕丢刻斯则擅长拳 击。有一次因故与艾达斯和林萨斯起了冲突，艾达斯杀死了卡斯托耳； 宙斯一怒便用雷电劈死了艾达斯，而波吕丢刻斯也在激烈的争斗中将林 萨斯杀死。 波吕丢刻斯看着死去兄弟的尸体，伤心的请求诸神让他和卡斯托耳 同死；宙斯怜悯波吕丢刻斯的手足情深，便将波吕丢刻斯的寿命分一半 给卡斯托耳共享。从此两人便永不分离，半生的时间住在地狱，半生的 时间住在奥林匹斯的神殿里。 亦有人说他们是人类之神，也是水手们 的保护者。 望采纳~~~
有什么神话故事么
袁柯：中国神话史 上海文艺 1988 中国神话资料萃编 刘城淮：《中国上古神弧通论》云南人民1992 等等都可以看看..
双子座罗马神话故事
守护星： 水星 属 性： 风象星座 符 号： 罗马数字2 代 表： 敏捷思维，沟通、表达能力 属于传授型人物 双子座的情人： 机灵多变 丽达王妃生了许多可爱的孩子，其中有两个兄弟，不光是感情特别要好，长相也几乎一模一样，很容易让人以为他们俩是一对双生子 其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子，弟弟则是与巴斯达国王所生的，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是"神"，且有永恒的生命，弟弟则是一般的普通人。 有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，而在彼此之间结下了仇恨。 在一次市集的热闹场合中，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来，于是场面变得一发不可收拾，许多人都在这场打杀中受伤，甚至死亡。很不幸地，两位王子当中的弟弟，也是在这一场混乱之中，被杀身亡。 一向与这个弟弟特别要好的哥哥，完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子。 于是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟。 感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以一起快乐的生活了。 传说二 传说孪生兄弟卡斯托尔和波吕杜克斯英勇善战，哥哥成为马术专家，弟弟精于射箭、拳击，威名远扬。两人在诸多战争中密切配合，出生入死。一次战斗中，哥哥受伤身亡，弟弟悲痛欲绝，恳求宙斯，要用自己的生命赎回哥哥。宙斯深受感动，将他两人都安置在天空成为双子座，永不分离。冬天的黄昏到夜晚，可以在天顶的位置看到它。 传说三 在埃及，它的名字称为“孪子星”，是以这星座中最明亮的两颗星卡斯特(castor)和波鲁克斯(hecules)命名的。这两颗星另外还有两组名称，分别为赫尔克里斯(hecules)和阿波罗(apollo)，特里普托勒穆斯(tritolemus)和艾逊(iasaion)。埃及人观念中的孪子座为幼童，而非一般常见的成人形象。
双子座为什么叫双子座, ？
双子座传说 传说一 丽达王妃生了许多可爱的孩子，其中有两个兄弟，不光是感情特别要好，长相也几乎一模一样，很容易让人以为他们俩是一对双生子 其实，在这两兄弟中，哥哥是丽达王妃与天神宙斯所生的儿子，弟弟则是与巴斯达国王所生的，俩人为同母异父的兄弟，而且哥哥的身份是"神"，且有永恒的生命，弟弟则是一般的普通人。 有一天，希腊遭到了一头巨大的野猪攻击，王子们召集许多的勇士去追杀野猪，当野猪顺利地被解决后，勇士之间却因为互争功劳，而在彼此之间结下了仇恨。 在一次市集的热闹场合中，两边互看对方不顺眼的勇士不期而遇，当然又免不了一番争吵。在争吵中，有人开始动起武来，于是场面变得一发不可收拾，许多人都在这场打杀中受伤，甚至死亡。很不幸地，两位王子当中的弟弟，也是在这一场混乱之中，被杀身亡。 一向与这个弟弟特别要好的哥哥，完全无法接受弟弟已经死亡的消息，抱着弟弟的尸首不停的痛哭，希望弟弟可以起死回生，让两人可以一起重享以前手足情深的欢乐日子。 于是，哥哥回到天上向父亲宙斯请求，希望宙斯可以让弟弟复活。但是宙斯向他表示，弟弟只是个普通的人，本就会死，若是真的要让弟弟复活，就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟。 感情深厚的哥哥，当然是毫不犹豫的马上答应了，从此之后，兄弟俩又可以一起快乐的生活了。 传说二 传说孪生兄弟卡斯托尔和波吕杜克斯英勇善战，哥哥成为马术专家，弟弟精于射箭、拳击，威名远扬。两人在诸多战争中密切配合，出生入死。一次战斗中，哥哥受伤身亡，弟弟悲痛欲绝，恳求宙斯，要用自己的生命赎回哥哥。宙斯深受感动，将他两人都安置在天空成为双子座，永不分离。冬天的黄昏到夜晚，可以在天顶的位置看到它。 传说三 在埃及，它的名字称为“孪子星”，是以这星座中最明亮的两颗星卡斯特(castor)和波鲁克斯(hecules)命名的。这两颗星另外还有两组名称，分别为赫尔克里斯(hecules)和阿波罗(apollo)，特里普托勒穆斯(tritolemus)和艾逊(iasaion)。埃及人观念中的孪子座为幼童，而非一般常见的成人形象。
神话故事中代表希望的一种光叫什么名字
曙光
有没有关于天平秤的传说故事？（神话故事）
呵呵！我也是天平座的！星座是古希腊的，天秤座女神是正义女神阿斯特里亚。 天秤座是正义女神阿斯特里亚（ Astraea ）在为人类做善恶裁判时所用的天秤，阿斯特里亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑，为求公正，所以眼睛蒙着，这也就成了天秤座的象征。 传说是大神宙斯跟女神忒弥伐（Themis）生下的正义女神阿斯特里亚，她手中拿着的那座天平能衡量人类的善恶。人死后，会用这天平称量其善恶各自的重量，决定此人该到天堂还是地狱。也有神话认为女神阿斯特里亚变成了处女座。 关于天秤座的来历有两个，其中之一是正义女神阿斯特里亚（ Astraea）在为人类做善恶裁判时所用的天秤，阿斯特里亚一只手持秤、一只手握斩除邪恶的剑，为求公正，所以眼睛蒙着，这也就成为了天秤座的象征。 从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽然拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断的创造人类。在黄金时代末期，人类好勇斗狠，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上，带着天秤继续为世人衡量公平。尽管如此，人类仍继续堕落。最后阿斯特里亚只好遗憾地离开了，放弃人类而回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座了。 另一个传说是说，天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管赏恶天平飞到天上而变成的，因此也叫“天平座”。大约公元前2000年，此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关，天平用来衡量灵魂的善恶。
大家谁知道关于十二生肖的神话故事呢？!
温德笑笑，帮琪露把这瓶药水放进了她的花屋当中，顺口问起了治疗效果。 十二生肖的故事一 你知道自己属什么吗？有属小白兔的，有属大老虎的………有属猫的吗？没有，怎么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事。 很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。\”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。 猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？\”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。\”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。\” 到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。 结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。 猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。 现在还是这样。 你知道哪十二生肖吗？ 它们是：老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。 报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。\”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？\”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。\”牛说：“行罗，行罗！\”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来： 牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！\”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。 十二生肖的故事二 如何挑选十二种生肖动物，这是一个人们亘古流传的话题，传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。 相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。 老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外。 当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来 正月初十，天还没有亮，熟睡了几天的猫终于醒了，它趁黑就上路了当它正为一路上的冷清，，认为别的动物还没出发而得意时，正来到了玉帝门前，它一边敲门、一边高喊"玉帝--，猫来报到了--"。前来开门的人，哈哈大笑地对猫说："你真是一只大笨猫，你已经迟来一天了，还是回去洗洗脸，清醒清醒脑子吧!，不要老是一副睡不醒的样子，把玉帝的指令也抛脑后。"此时，猫已经愤怒到了极点从此，它与老鼠结下了不解的怨仇，一见到老鼠发誓把它咬死，大有不吃尽天下老鼠誓不罢休的无畏精神、勇气和决心! 十二生肖的选择与排序 十二生肖的选择，据考证早在东汉以前就有传说，只是对动物的选择说法不一。如：秦代广为流传的十二生肖中有鹿无狗，排列次序也略有不同。我们今天流行延用的十二生肖的说法是源于东汉时期的传说。 那么，世界上的动物很多，为什么选择这十二种动物做肖兽?它们的排列顺序又是怎样确定的呢? 一、据学者考证认为：主要是因为这十二种动物与人们的日常生活息息相关，比如：十二生肖中的"龙"，虽然在现实生活中并不存在，但它是我们古代祖先华夏族的图腾。当时由于生产力低下，科学不发达，人们对自然界的很多现象无从解释，便在想象中勾勒出了一种有综合神力的动物--龙，人们把它当做宗拜物，祈求"龙"给人们带来好运，带来风调雨顺的丰年。这样一来"龙"便成了当今十二生肖中的一员，而今天倍受人们宠爱的猫，为什么没有在十二生肖中记载呢?那是因为，在汉代以前，还没有人将野猫养在家中。猫跟人们的生活关系不大，据考证，我国是在汉明帝以后才有家猫的。 二、关于十二生肖的排列顺序，主要有两种说法：其一，是按动物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按动物出没活动的时间来排列的 生肖座次的排定并非一朝一夕，很多必然性与偶然性以及一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。到目前为止的两种说法中，第一种是以动物足趾数目的奇偶数目交叉排列的。足趾是偶数的排在前，奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。老鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后是五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上述原则安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龙(五趾)、蛇(无足同偶数)，马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)、猪(四趾)。 然而，后一种说法则认为：是以动物出没活动的时间来安排的。子时老鼠活动最为活跃；丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候；卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间；辰时正是传说中群龙行雨的时刻；已时是蛇伏草不出来伤人的时候；午时是太阳当头，阳气刚生，而马是属"阳"的动物；末时，传说中羊吃了末时的青草，草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，故属羊；申时是猴子最喜欢啼叫的时间，酉时是黄昏来临的时间，此时鸡开始归窝；戌时进入黑夜，狗开始为主人守夜；亥时夜深人静猪睡得最熟香的时候。由此而排出了十二种动物的次序。 以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理，无所谓对错。 十二生肖的故事三 很久以前，玉皇大帝为了配合十二地支，决定选拔12种动物作为十二生肖的代表。 他选择一个湖中的小岛当作比赛的终点，并且告诉所有的动物，只要能在前12名到达终点，就被录取。 所有的动物都参加了这项比赛，但是猫和老鼠却最先抵（dǐ）达湖边，它们眼望着湖中的小岛，却因不会游泳而无法渡水。 这时后面跟来一只水牛，老鼠和猫央求水牛载它们一程，水牛答应了，就让它俩骑在背上渡水。 当它们游到半途时，老鼠突然起了恶念，于是趁着猫不注意的时候，偷偷把它推到水里，并且催（cuī）促(cù)水牛快点上岸。 老鼠终于赢得了十二生肖比赛的冠军，而后面紧跟的是牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。落水的猫虽然拼命挣扎着游上岸来，却因排在第13名而失去了这份荣誉。 从此，猫对老鼠怀恨在心，而这种仇恨也世世代代延续下来。 直到今天，只要猫一看见老鼠，就一定要把它吃掉才甘心。 十二生肖的故事四 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。 虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。 狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望 new card({ target: item, type: 'normal' });
希腊神话故事书评怎么写
斯威布整理的《希腊神话和传说》向我们呈现了一个神秘的，充满奇幻色彩和独特魅力的人神混在的世界。这个世界里，神的力量占据着统治地位。无论是无所依存的逃犯，还是万人敬仰的君王，一旦违反了神的意志，就只能如俄狄浦斯一样，在无尽的黑暗中摸索，永世不得脱身，知道神谕给予另一道宽恕。读完此书，感觉人类就是众神闲暇时棋盘上的一颗颗棋子，行动永远受到不可察觉的摆布，希望永远在彼方。即使是一颗光荣的棋子，也无法逃脱命运女生无情的利剑，但比起卡吉娅所提供的快乐而堕落的生活，希腊英雄们更热爱十字路口的阿雷特，因为光荣和美德才是能让他们平静的真正的灵魂安息之所。 希腊众神喜欢在高高的奥林匹斯山上注视下界渺小人类的一举一动，并像拨弄棋子似的在英雄们的身上实现他们的意志。伊阿宋和赫勒克勒斯的伟大的颠沛流离的冒险都是神安排的置疑，没有厄络斯的那一箭，伊阿宋便不可能战胜烈火中的神牛，也就不会在冥冥之中遇见这样一段充满血泪的爱情。如果不是赫拉的捉弄，赫勒克勒斯也不会面临如此多的困难，也许也没有办法获得如此神圣的荣誉。神的意志控释了人的所见所为，让人类面临灾难或获得荣誉。但傲慢与偏见是存在于人们的劣根性中的，在神话中我们看到这样一些人，或者过于骄傲而遭受天罚，或者因为藐视神灵而受到诅咒，对于一颗不听话的棋子，棋手们总是用他们最残酷的方式来证明自己至高无上无法挣脱的控制力，于是尼俄帕瞬间失去了她的高贵的孩子，彭透斯被自己迷狂的生母活活撕裂，俄狄浦斯刺瞎自己的双眼。在神的面前，傲慢与不敬是招致悲惨命运的根源，不得不说，阿加门农的悲剧其实在他射杀阿尔特弥斯的赤鹿时已经被注定，献祭女儿是神灵对他的傲慢的惩戒，也注定了克吕泰涅斯无情的复仇。冤冤相报，无止境的痛苦在故事中蔓延，在神的棋盘中，幸福似乎成为了一个遥不可及的梦想，光荣可寻，但幸福似乎太难太难。 在这样的世界中，人是否还有把握自己幸福的可能呢？命运对于希腊的儿女们是否真的能控制一切？既然神谕已定，为什么还要永远不停息的奋斗，留在原地的虚无难道不必光荣来的更好吗？要理解这些，似乎要从希腊民族精神中的一些因素去理解。 幸运的是，希腊人的快乐让命运的重压变得不那么重了，汉尔密顿在《希腊精神》一书中说到：“我们在任何其他古代社会中都找不到快乐的影子，而在希腊没有比快乐更显而易见的了。“很难想象，一个相信命运和神谕的民族会对生活抱有这样快乐的心境，他们的文化中没有所为的“象征主义”，对于人的热爱和人性的肯定在他们的文化中是如此的明确，以至于我们可以在那些诸神的身上清晰的看见我们自己的影子。《希腊精神》中提到“帕台农神庙是人性的家园，轻松平静，有序，即肯定世界也肯定自我”。希腊文化的精髓也在于此，一种理智和情感的平衡，让棋子们在棋盘中任有获得光荣的力量，而个人的转瞬即逝的幸福相较于这种无尚的光荣反而变得不重要了。于是赫勒克勒斯拿起了他的利剑，赫克托耳光荣的迈入冥府，阿克留斯为帕特洛克斯重新踏上战场，俄底修斯在漂泊中终归故土。命运主定了一个人的生死，即使是神袛之子也不例外，但秩序不能决定一切，故事中的英雄也有选则的机会，神谕并不意味着理性的消失，这就是希腊精神的不同之处。安提戈涅勇敢地说：我知道，但这不是永生的神袛所发的命令，而我知道别的一种命令，那不是今天或明天的，而是永久的，我不知道它来自何处，无人可以违犯这种命令而不引起神袛的愤怒，也就是这种神圣的命令迫使我不能让我的母亲的死去的儿子暴尸不葬。”从这句话中，我们看到了一种在命运之外的力量，安提戈捏无法改变自己的悲剧命运，但光荣却与这种“别的命运”所同在，它更接近与个人自由的理智，俄狄浦斯不可能逃脱自己的命运，但叙事中他因为害怕杀害自己的养父母而离开故土的情节，确使这个故事从一个不幸的故事变成了一个真正的悲剧，因为悲剧不是不幸，而是汉密尔顿说说的：“悲剧的中心是忍受苦难。”而这种忍受真是体现在人的理性和世界的抗争中，这是属于棋子的自己的选择，与神谕无关，与幸福无关。 再者，希腊神的人化特点，也使得命运变得不那么残酷了。东方的神是真正的神，而希腊的神是人化的神灵。宙斯是典型的花心丈夫，而赫拉则是充满妒意的女神，雅典娜是凶悍和狡猾的女神，爱笑的阿芙洛迪特是调皮而天真，在希腊神话中，每个个神灵都有着自己人性的一面，这种人性体现在两方面，一是人性中道德和情感的一面。因为这一点，人类居然也能在某些方面对神袛产生影响，这种细微的交流使得人在这个神话的国度不再是完全的客体，希望也逐渐在潘多拉的盒子里透露出了微光。阿加门弄的女儿因为自己崇高的牺牲精神而逃过了命运的捉弄，能够在20多年的等待后重归故土，而饿瑞斯特斯能够在复仇女神的追杀中得以逃脱，俄底修斯得到雅典娜和众神的厚爱不能不说和他本人的足智多谋和崇高的道德感有关，也使他最终得到了城邦的荣誉。虽然这种影响相较于命运的力量是如此的微不足道，但这种细微的交流是绝不能被忽视的，它注定了人在悲剧命运中的一丝曙光。第二个方面是神袛身上人性的欠然，神袛本身也成了命运控制下的人，而不是万能的了，命运女神和最尊贵的神宙斯之间的驾驭关系在故事中没有明确的指出，但我们从文章中的某些部分还是可以看到命运天平的力量。比如在特洛伊战争的开端，帕留斯相较三个女神美貌，最终拿到了阿芙洛迪特那后患无穷的礼物。当阿尔戈人的使者来谈判桌上，要求归还海伦时，一位老者叙述了自己儿童时自己父亲的一个预言，说一个王子将带回一个希腊女人，而这将导致特洛伊的覆亡。可见这个预言被告知的时间甚至远远在神的比美之前，究竟命运是在何时被决定的，又是被谁决定的，不得而知，我们只可以从这里看出，即使是众神的比美，其结局也是很就被决定的。也许，奥林匹斯的众神也只不过是另一张棋盘上的棋子，他们的命运也早已经由她们之间的斗争，嫉妒，痛苦这些人的欠然所决定了，正如他们所创造的人类。 在这样一个神在的世界中，人的生存价值要如何去确立呢？英勇的阿喀琉斯用他的光荣将价值固定在了永恒的世界中，他的一生有如一颗璀璨的流星，短暂而美好。没有比希腊更追求光荣的民族，从书中，我们可以看到希腊人的光荣主要表现在一下几点中，一是通过神谕经历巨大的考验而获得的成为神的机会，比如赫勒克勒斯的光荣，还有在战场上用一种决斗的方式光荣的死亡，比如赫克托耳的死亡，还有报复侮辱，仇恨而获得的光荣，比如饿瑞斯特斯和俄底修斯。还有为城邦的荣誉而战斗的光荣。考验，战斗，复仇，荣誉，这几种光荣在阿喀琉斯身上都得到了完美的体现。作为海洋女神特提斯的儿子，他勇敢的接受了命运的召唤，抛下自己的妻子和儿女，前往注定死亡的特洛伊战场，从俄底修斯找到他的轨迹中，我们可以看到即使是被当成女孩子养大，也不能掩盖住这位英雄内心对于矛和盾世界的渴望，这也注定了他成为一个英勇的战士，而不是快乐的却碌碌无为的王子。而作为一个人，他必须要面对他人缺陷对他造成的伤害，在阿伽门农带走了她的女仆布理塞伊斯之后，他愤怒了，但这种愤怒却加大了他的光荣，让人看到了他的血气方刚，和他在特洛伊战争中的决定性地位，这是他对阿伽门农行为的复仇，而他重新回到战场，又是源自另一次复仇：为了帕特洛克罗斯而向赫克托耳的复仇。这两次为了爱情和友情而战的战斗，让这个英雄变成了一个有血有肉的形象，比起赫勒克勒斯，阿客流斯的形象显得更为饱满，也更能给我们以悲剧的净化。在战斗中阿客流斯的形象被比作勇猛的雄狮，他的残忍和骄傲甚至引来了河神的愤怒，无所畏惧的战士，这正是阿客流斯在战场上留下的无可比拟的光荣。在描述别的英雄时，我们或多或少会看到他们在战场上因为畏于神谕的退让，但在阿客流斯的战斗中，我们没有看到这一点，甚至他的死亡也比别的英雄来的更光荣---死于神袛的之手。所有的一切注定了阿客流斯比起其他英雄更无尚的光荣，他的人生价值也正是在这种无尚的光荣中永存的，如果没有他，阿戈耳人将面临怎样的失败，如果没有他，特洛伊将无法被攻占，价值就是在这种历史永远无法办到的价值中存在的。特提斯对他的劝诫没有打破命运编织的网络，但光荣已经给了这位英雄高于生命的更高的不朽。 所以，在神的世界中，命运无可把握，但对于光荣的追寻却成为可能，这种可能不来自命运，而来自于人性的内在，比如勇气，比如美德。这些才是比命运来得更重要的东西。也许是棋子，但不能放弃希望，毕竟精神和理智同在。
收索猪关于的神话故事或传说
猪里面最有代表的光辉形象是猪八戒，，在西游记中造化成憨态可掬，玩世不恭，老实巴交，色大胆小的出家英雄。平时坦胸露怀，青春走光，却大大方方，尽显好汉之浑雄本色。可动物学专家们不干了，认为这是吴承恩的致命败笔。因为猪的乳头不像人一样是两个，而是两大排啊。 历史上最有盛誉的军师是诸葛亮，也属猪，所谓诸猪连座，同音不同字。诸葛先生阴历八月出生，正值金秋季节，便暗示了金猪命相。流传诸葛亮年轻时，手里经常拿着一把扇子，扇面上行诗“扇子有风凉，吉日到学堂，八月中秋节，头中状元郎”。就是凭着这首打油诗和金猪的命，诸葛亮当年一下子就考得了科举的第一名，名曰“探花”。所以猪的属性便飚升及至，和“三羊开泰”蓖美，被称为是“金猪探花”了。 大清雍正皇帝。把篡位夺权的八第骂为“阿齐那”，就是满语猪的意思。从此猪也被打上了政治烙印，胜者“虎气龙威”，败者“猪狗不如”。 在《尔雅·释兽》中，对猪是这样解释的：“彘，猪也。其子曰豚。一岁曰豵。”，所以，彘、猪、豚、豵就都是猪了。 自古以来，猪在中国人的家庭里是很有地位的。在以象形著称的汉字的“家”中，在其宝盖头下的“豕”，代表的就是猪的形象。由此可见，在过去国人的心目中，无猪是不成家的。旧时讨老婆，取媳妇，家中养猪的多少，是爱情的重要砝码之一。 另外，汉字的“冢”，其意是坟墓，按照象形文字来按图索骥，是这样的：无猪者，是不能安心离开人世，或是难以成冢的。
关于中秋节的来历或神话故事有哪些
中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
