五行阵法的故事
五行阵的阵法起源
相传混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，有一颗灵根生成在西牛贺洲。有地仙之祖名曰镇元子，云游至此时发现此灵根，甚为爱之，遂于灵根旁建一五庄观，从此在此修行。那灵根渐长，开花结果，唤名“草还丹”，又名“人参果”。此果子三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟；短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；盖为天地间精气所在也。而天地万物皆由五行化育而成，人参果更是集五行之精于一身，故其又与五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。话说佛祖为保当世取经大业可成，特从人、妖、仙三族中各选中一干深具潜质的“天命者”穿梭是空前来，以助取经众人回归正道，造福苍生。然此举名曰顺应天命，实乃逆天之行，其所带来的危害，便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多，已令当世之五行紊乱，人参果灵根五行涣散，流落四方。若任由此状况持续，则人参果树枯萎之日，便是万物灭亡之时。为此，镇元大仙派遣弟子四出寻找失落的五行灵根，以期延缓人参果树枯萎之势，争取更多时间来寻找解决问题的方法。五庄弟子风亦寒奉师命来到长安寻找五行灵根，发现每隔七天的戌亥相交之时会有大量灵根碎片在大唐东、大唐南聚集。为求尽快集齐五行灵根以抢救濒临枯萎的人参果树，风亦寒广邀六大派弟子定时前来协助找寻四散的五行。
怎样布置阵法？
按照阵法书籍指导进行 一般布阵基本是套用古人施阵智慧书籍而实施的鸡现代社会基本没有专业施阵的文化，所以在布阵时多数是靠《阵法古书》类的书籍指导进行实施的，同时在布阵前一般最好要充分阅读《布阵书籍》才可成功完成布阵。 其次布阵阵法在古代的战争中尤为重要，古代作战是非常讲究阵法即作战队形的，称之为“布阵”。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜如：战国时期《孙膑兵法》等。
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阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ， 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 ； 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 湿 润 入 土 ， 以 生 万 物 。 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 ， 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ， 爆 发 生 土 地 ， 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 。 ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 与 非 真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 。 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 ， 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 。 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 ， 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ， 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ， 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ， 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ， 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ， 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ， 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 。 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 确 定 时 间 ， 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 。 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 ， 称 为 一 阳 生 。 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ， 太 阳 开 始 南 移 ， 日 渐 短 ， 夜 渐 长 ， 称 为 一 阴 生 。 把 一 年 时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ， 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ； 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 ， 午 前 为 阳 ， 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) 。 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ， 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 。 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ； 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ， 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ， 例 如 ： 人 有 毛 发 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 双 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 为 风 ， 挥 泪 成 雨 ； 骨 为 山 ， 血 脉 为 河 流 等 ， 谓 之 天 人 合 一 ， 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 。 道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ， 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ， 著 书 立 说 皆 道 教 言 ， 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ， 肝 属 木 ， 肾 属 水 ， 肺 属 金 ， 心 属 火 ， 脾 属 土 。 六 腑 属 阴 ， 肝 以 胆 为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 ， 肺 以 大 肠 为 腑 ， 心 以 小 肠 为 腑 ， 脾 以 胃 为 腑 ， 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 将 人 身 分 为 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 属 五 脏 。 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 。 道 教 炼 气 、 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ， 谓 之 水 火 既 济 ， 亦 谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 五 行 之 说 ， 於 是 阴 阳 、 五 行 、 八 卦 成 一 综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 ， 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ： 坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 离 ( 、 火 ) 南 方 ； 震 ( 、 雷 ) 东 方 ； 兑 ( 、 泽 ) 西 方 ； 巽 ( 、 风 ) 东 南 ； 乾 ( 、 天 ) 西 北 ； 坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 东 北 。 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。 阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1、按字形字义区分： 属木的：本、术、榕、芸竺等 。 属火的：灿、荧、炳、日、昆等。 属土的：圣、地、山、峰等。 属金的：铜、钦、刚、剑等。 属水的：浩、海、雪、霞等。2、按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一画，均不能忽视。 五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 阵法是将五行运用到行兵布阵上，加上其中的太极，两者互相照应。太极是核心，负责调整物理攻击效果；五行将太极包裹起来，负责调整五行属性。流转变化，各司其职。 阴阳阵的思想来自《易经》，以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳。按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手；三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手；唯有五阳并五阴，阴阳无偏称妙手；妙手一运一太极，迹象化完归乌有。” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准。以上这段话自始至终都在描绘比例的问题，利用阴和阳的比例去生发出不同的效果。
关于猴子的故事 。
1.<<猴子摘玉米>>(摘一个掉一个,你应该知道的) 2.某座山里有一只不寻常的猴子,不论力量或智慧,都出类拔萃,尤其有非常丰富的慈悲心. 它每天爬树找果子吃,有一天它象平时一样爬到树顶上,忽然听见远处的深谷,传来断断续续喊救命的声音.它心里暗忖:听那求救的声音,必定有人迷路掉入了深谷下,我若不去救他,他必死无疑.纵使遇到再大的困难.我也得走下断崖,把他平安救出来. 它下定决心后,便寻声攀树跳崖,不顾各种险峻,慢慢走下谷底,果然发现一个汉子掉在数百丈的悬崖下.只见他全身是伤,好象几天没有吃过东西 ,奄奄一息.猴子把他背起来,越过草丛和巖角,千辛万苦到山上的平地,猴子随后告诉他: "你从这条路往下走,便可到村子去.以后要多加小心,千万别走险路了,祝你一路平安,我们就此道别." 猴子说完,累得在树荫下呼呼睡着了. 刚被救起的汉子,又累又饿,实在走不动.此时,他突然起了恶念: "我在谷底饿得要死,现在上来又没东西吃,两处都在受苦.对了,不如先吃猴肉救命要紧." 他立刻捡起一块尖锐的石头,对准熟睡的猴头砸去.猴子立刻被惊醒,额头血流如注,放眼一望,原来是刚才被自己救出来的汉子下的毒手,猴子面对忘恩负义的人,不仅毫无憎恨心,也不起疑惑心,只有悲叹和怜悯对方满怀的恶念,猴子身体支撑不住,陷入了昏迷,但他仍念立夏 :''现在,我已经没有能力拯救他,但愿来世能修行得悟,有本事使所有的坏心人都绝迹." 猴子发愿到这里,才安静死去. (佛经上说:"菩萨畏因,众生畏果."恩将仇报,难得善终.有的人多行非法事,直到锒铛下狱时,才悔不当初. 以德报怨,对敌人不怀怨憎,是标准的菩萨心肠.如何进入这样的境界?不思善也不思恶.思善,善不能长久;思恶,恶不能停留,只起一念慈悲心. 放下对善恶的执着,请入解脱的正行.) 3.猴子捞月 4.公路上发生了一起严重的事故， 有辆轿车在电灯柱子上撞得稀巴烂，车上男女两人重伤昏迷。警察在现场调查的时候，从路边树丛里跳出来一只猴子。现场的警官看到猴子戴着颈圈，心想它可能是人养的宠物，于是问它："你也是车上的乘客吗?" 猴子居然点了点头，看来是通人性的。警察抱着试一试的心情又问它："出事的时候，车上的人在干什么?" 猴子伸出两个手指，放在嘴巴上。 "他们在抽菸?"警官猜测。 猴子点了点头。 警官接着问："他们还干了什么?" 猴子一只手握拳，假装拿着什么东西往嘴里倒。 "你是说他们在喝酒?" 猴子点点头。 "还有什么?" 猴子撅起嘴巴，在手背上狠狠地亲了两口。 "哦，他们在亲热?" 猴子也点点头。 警官口中念着："事故发生时，乘客在车上抽菸、喝酒、进行亲密活动……"将情况都记在本子里。最后他问猴子："那你又在干什么?" 猴子两手前伸，做出一个握方向盘的姿势。 不知道你要哪种类的耶!
求一部电影名字：很老的片子了，说的是一伙穿着五行颜色的忍者的故事
可能是《神通》吧。其它译名忍者无敌 / 三国之忍者源流《神通》是由张彻执导的动作片，董志华、陈而刚等参加演出。该片讲述了黄巾战士的5位遗孤为百姓做好事，刺杀孙策的故事。黄巾起义”的武士于吉(陈而刚 饰) 收有5位弟子，皆为黄巾战士的遗孤。他们自幼苦练“神通”术，各怀绝技。大弟子黄尧(杜玉明饰)擅长土遁；二弟子夏烈(毋天云饰)擅长掷火球；三弟子林生(程亚霖 饰)擅长用钩索在林木间攀登飞跃；四弟子罗翔(穆立新 饰)擅长以铜镜之反光眩敌眼目，杀伤敌方；五弟子苗秀(林映均 饰) 擅长水遁。于吉自称“太平青领道”，专为村民们治病，他教诲众弟子，百姓思治，要他们做普通百姓。 [1] 一天，孙策(董志华饰)只身巧遇扬州刺吏刘繇部将太史慈(姜克诚饰)，两人打得难解难分，相互暗自佩服。孙策劝太史慈归降共图大业。孙策攻打刘繇，胜利班师。不久又举兵直取吴郡，并拟派太史慈辅其弟孙权镇守宣城。这时，太史慈擒获许贡，从其身上搜出建议曹操招安孙策的信。孙策大怒，设计将许贡骗进府后斩杀。许府家丁何通等三人找于吉帮他们为许贡报仇。于劝他们不要轻举妄动，并不准众弟子参与。夏烈和一班朋友攻打宣城，太史慈为保护孙权中箭身亡。孙策去西山打猎被何通等人杀伤。他带伤在城楼上宴请袁绍派来的使者，意在显示自己的威风。于吉在城下为百姓治病备受敬重。孙策大怒，令军士将于吉斩杀，人首悬挂城门示众。周瑜夫人小乔(吴茜薇饰)来看孙策夫人大乔(陈蝶衣饰)。两人决定去庙里求神祈福。大乔、小乔来到庙中，于吉众弟子为报师仇混杂在人群中。何通持刀扑向二乔，罗翔、苗秀双双出刀迎战何通。何突然扑向罗翔的刀而死，二乔即认罗、苗为救命恩人，将他们引见给孙策。罗被委任为侍卫，苗秀在大乔身边护卫。众弟子几次刺杀孙策未得手。某夜。黄尧、林生出击，苗秀蒙面扑向孙策卧房。孙策闻声持剑而起杀向黄尧、苗秀。此刻，孙的卫兵蒋平、周忠率人赶到。黄尧等终因寡不敌众，夏烈、林生先后身亡，苗秀不敌孙策。危急中，罗翔用臂镜反光射得孙策目眩。但他举刀忽停，苗秀见其不忍下手，挺身而上，却被孙策一剑刺中。罗翔一刀刺中孙策，又回刀自刺倒在苗秀身边。黄尧见状大惊，且战且退，地遁而去。清晨，黄尧沿着海边走远。
风水玄学里有没龙门阵这一阵法
风水玄学里有没龙门阵这一阵法————有一派风水理论，叫龙门八式，应用这派理论用事，叫龙门布局。
阵法真的能困住人吗
* 阵法运用虚虚实实真真假假的原理，在冷兵器时代讲究迷惑敌人，消耗敌人，从而达到消灭敌人的目的，阵法能困住人也能消灭人； 2.历史上一些有名的阵法简介： * 八卦阵 这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发； * 撒星阵 是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法； * 鸳鸯阵 是明代将领戚继光为抗击倭寇而创设的一种阵法； * 鱼丽阵 古代将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法
株洲的传说(要故事)
在很早很早以前，承德还是一片汪洋大海，后因地壳变迁形成了陆地，也有一部分海水被山挡住退路，变成了一条条小河。一天，玉皇大帝往下界一看，看到了承德的美景，他想如果有座通天桥，下凡看看美景多好啊！于是他让天兵从山半腰凿穿了一个大洞，造成了一座悬空的通天桥。玉皇大帝到人间一看，见勤劳的人们在泥土地上耕种收获，溅得满身满脸的泥浆，心中很不好受。一天，他把金牛星叫到跟前说：“金牛呀，你到凡间去一趟，告诉那里的百姓们，每天要洗三次脸，吃一顿饭。”金牛领旨沿桥走来，见到凡间到处是鸟语花香，蜂飞蝶舞，他忘情地欣赏着，来到了田间，对百姓们说：“玉大帝让我老牛告诉你们，每天要洗一次脸，吃三顿饭。”当玉帝知道金牛传错旨时，对金牛说：“这点小事，你都办不成，天宫不能留你了，下凡去吧！”金牛早喜欢人间了，就高兴地来到人间和百姓一块生活、耕作，分享着人间的欢乐。劳动中，他发现骡马都比自己走得快，自己也想走快些，好帮百姓们多干点活。他回天宫求玉帝让他走快些，可在谈话过程中王帝听金牛说凡间风不调、雨不顺时，又来气了，想借此机会整治金牛一下，就装出笑脸说：“金牛呀，让我把你的蹄儿修修就好了。”于是把他的蹄子给切成了两瓣。金牛回到凡间干活，发现比以前走得更慢了，气得他“眸眸”直叫。百姓们感激他错传旨意，不然一天一顿饭非得挨饿不可。对他走得慢很同情。于是就时常劝慰金牛，让他慢慢走，别着急。可是金牛心中很憋气，心想总得找机会和玉帝算帐。 又是一个春天，天不下雨，百姓天天求雨，玉帝也不理。金牛尾巴一撅，脖子一梗，“眸儿”的一声，气呼呼回天宫找玉帝去了，玉帝自知理亏，怕老牛上来牛劲，搅乱天宫，他就站在天桥南端，乘金牛上桥还没站稳之机，就猛地跺三脚，天桥突然猛颤三下，金牛没有准备，身子一晃摔下桥去，跌进了万丈深谷，死在天桥山下。后来就化作石牛长卧与此。当你摇动那块石牛，所听到的“眶眶”声，人们说那就是死后的金牛星，对玉帝发出愤愤不平的叫喊声。
圆明园的故事
1860年10月5日，英法联军兵临北京城下。根据俄国外交官伊格纳提耶夫提供的情报：清 朝守军集中在东城，北城是最薄弱的地方，应先攻取；并听说中国清朝皇帝正在西北郊 的圆明园。于是，英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园，并将圆明园洗劫一空， 制造了震惊中外的“火烧圆明园”事件。 圆明园位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把该园赐给四子胤祯（后 来的雍正帝），并赐名圆明园。经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的 经营，集中了大批物力，役使了无数能工巧匠，倾注了千百万劳动人民的血汗，把它精 心营造成一座规模宏伟、景色秀丽的离宫。 清朝皇帝每到盛夏就来到这里避暑、听政，处理军政事务，因此也称“夏宫”。 圆明园周围连绵10公里，由圆明园、万春园、长春园组成，而以圆明园最大，故统 称圆明园（亦称圆明三园）。此外，还有许多属园，分布在圆明园的东、西、南三面， 其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是在此基础上建造起 来的）等，全园面积合计5000多亩。 圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古 今中外造园艺术之大成。园中有宏伟的宫殿，有轻巧玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶 台、武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建 筑艺术和文化的典范。不仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为 罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人 类文化的宝库之一，也可以这样说，它是世界上一座最大的博物馆。 10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地进行抢劫。 首先闯入圆明园的是法国侵略军，他们见物就抢，每个法国士兵口袋里装进的珍品， 价值三四万法郎。他们空手而进，满载而归。在法国军营里，堆积着珍奇的钟表、五光 十色的绫罗绸缎，以及珍贵的艺术品，价值达3000万法郎。 英国侵略军虽然来迟了一步，但金银财宝也装满口袋。更可恶的是，对那些搬不走 的大瓷器和珐琅瓶，他们打得粉碎。 英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，为了消赃灭迹，掩盖罪行，英国全权大臣额尔 金在英国首相帕麦斯顿的支持下，竟下令烧毁圆明园。大规模的焚烧共两次，第一次是 10月7日至9日，主要焚烧圆明园，大火连烧3昼夜，使这座世界名园化为一片焦土。这 场浩劫，正如法国著名作家雨果所描绘和抨击的那样：有一天，两个强盗闯进了夏宫， 一个进行抢劫，另一个放火焚烧。胜利原来可以成为强盗。 参考资料：参考资料：zhidao.baidu.com/question/15918503.html?si=4
天龙八部2逍遥阵法
别小看这小小桃花阵 以后就很大的用处了 比如去抢BOOS 或者刷副本的时候（反正意思就是你知道这个座标会出怪） 你就放满桃花阵在那里 怪一出来就自动受到伤害 再加上其他的控制阵 抢BOOS怪很厉害的 还有就是PK的时候 特别是天山 天山是刺客 很多隐身的技能 你可以在地上到处放桃花 或者放桃花把你包围起来 天山是近攻 想偷袭你 就得先掉血 再加上手控制的技能引爆 哈哈 逍遥简直就是天山的客星嘛 希望楼主采纳有问题可以追问谢谢
