双鱼座爱情故事
白羊座的爱情故事
在A市实习的日子很辛苦，小羊还是每天乐呵呵的过日子，吃当地的小吃，和同学们艰苦奋斗，只是和鱼分手了。偶尔和秤子打长途电话，压迫秤子唱歌。直到，小羊最好的朋友玲失恋了，玲哭着说，两个相爱的能在一起真得不容易，要好好珍惜。这是小羊第一次见玲流泪。小羊终于决定和秤子在一起了，在他们认识两年半的时候。喜欢我吧？喜欢的话就在一起吧？小羊的告白突然得让秤子手足无措，就这样，小羊哼着小调踏上了自己的幸福旅程。 终于熬到了春节假期，小羊迫不及待的回家和秤子见面，见面后秤子还是一如既往的微笑，在这个寒冷的冬季，小羊和秤子出现在这个城市的任何一个角落，每一条街道都记录着他们幸福的身影。小羊和秤子走在夜晚冷清的街道，说着笑着，小羊走在前面，蹦蹦跳跳回头和秤子说话，秤子看着小羊，眼睛闪闪发亮。小羊也会突然牵起秤子的手，说好冷，然后放进自己的大衣口袋，不理秤子的反应，笑嘻嘻往前走。假期要结束了，小羊要回A市继续实习了，秤子没有去送行。这是他们约定好的。 不知道是不是距离的原因，秤子对小羊很冷淡，小羊只能不断地给秤子打电话，发短信，就这样，三个月的实习终于结束了。小羊回到家，秤子说第二天会去看小羊。 小羊一大早就起床，结果一等，就到了下午，秤子打来电话问小羊家在几层住，这让小羊很生气，但小羊还是忍住了，就这样小羊和秤子开始别别扭扭的相处。小羊不知道她在A市的时候，秤子发生了什么事，小羊努力的和秤子相处，成果似乎还不错，就在小羊以为要回答以前的时候，小羊从朋友那里看到了秤子与朋友的聊天纪录，秤子说小羊是个好女孩儿，可他给不了小羊要的那种单纯的幸福，秤子怕小羊受伤，才没有提出分手。 小羊终于和秤子分手了，没有吵闹，没有哭泣，小羊问了原因，秤子说，是因为不合适，小羊打心底耻笑这个原因，但她还是接受了，她没有选择。分手是小羊提出的。说来可笑从恋爱到分手都是小羊决定的。 小羊又开始一个人过日子，过周末，过假期。总是乐呵呵的，可是小羊的微笑总有些落寞。朋友说小羊，恋爱吧！小羊！小X真得不错！小羊却说，不要，你不知道我的梦想吗？我要嫁有钱人。小羊用这一句话，把所有人拒之门外。 很快的三年过去了，小羊习惯了一个人度假，一个人吃饭，一个逛街，也习惯了自娱自乐，习惯了对所有人微笑，习惯了寂寞。小羊成功地为自己建立的坚固的围墙。小羊说，她不爱秤子了，只是忘不了那段幸福的岁月，她已经想不起秤子的长相，只是记得他身上那淡淡的香皂味儿，她已经不记得秤子歌声，只是听到愚人码头的时候，总觉得风沙很大。只有秤子知道，三年来每个秤子的生日，小羊都会说，生日快乐。 小羊说，三年中她也有想恋爱的冲动，只是一直没有找到那个愿意为他种草的男孩。
唯美的双鱼座的美的视频广告 在优酷播出的一个双鱼座爱情故事，里面的背景音乐名字是什么？
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谁 可以告诉我射手座与双鱼座的 美丽爱情故事
从星座上来讲，的确不搭，但是有些事情，没有搭不搭，只有怎么搭。射手爱自由，双鱼爱浪漫，两个人在一起会很开心，但是如果真正在一起了，就会相互觉得束缚。
关于十二星座的爱情故事。
在一个古老的遥远国度中，国王和皇后因性格不和而离婚，并再取了另一名女子，可惜这位新皇后天生善于嫉妒，无法忍受国王对前妻所留下的一双子女的百般疼爱，于是邪恶的阴谋逐渐在她脑中成形。 春天来临，又到了播种耕种的季节，新皇后将炒熟了的麦子，发送给全国不知情的农夫。已经熟透了的麦子，无论怎样浇水、施肥，当然都无法发出芽来。被蒙在鼓里的农夫，百思不得其解。 新皇后就在此时，散播有关麦子的摇言，指称麦子之所以无法发芽，是因为这个国家受到了诅咒，而受到诅咒全都是因为王子和公主的邪恶念头，引起了天怒，导致天神对国家的处罚。 个性淳朴的农民们一听，天啊！这还得了！因为邪恶的王子和公主，全国的人民都将陷於贫穷饥饿的深渊中，这是一件多么可怕的事啊！ 很快地，全国各地不论男女、老少，都一致要求国王一定要将王子与公主处死，国家才能解开这个诅咒，平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获，国家也才能回复过去的安定富足。 国王虽心有不舍，但为了平息众怒，只好无奈地答应了人们的要求，准备将公主与王子处死，以换得人民的信任。这个消息传到了王子公主的生母耳中，当然是又惊又怕，赶紧向伟大的天神——宙斯求助。宙斯当然知道是皇后搞的鬼，於是就答应帮忙。在行刑的当天，天空突然出现一支有着金色长毛的公羊，将王子兄妹救走，就在飞行以过大海的途中，这支公羊一个不小心，让妹妹摔下海中死掉了。 后来宙斯为了奖励这支勇敢但又有些粗心的公羊，就将他高挂在天上，也就是今天大家所熟知的白羊座。 处女座 泊瑟芬是一个纯洁的女神。 她是人间的大地之母、谷物之神狄蜜特的独生女儿，是春天的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇艳欲滴的花朵。 有一天，泊瑟芬和同伴们在山谷中的草地上摘花，她惊奇的发现一朵银色的水仙，美的光彩照人。她渐渐远离了同伴，伸手去采摘那朵水仙。就在她摘下它的一瞬间，水仙化作一团紫色的烟雾，一股淡淡的阴间的香气弥漫开来。烟雾渐渐散去，眼前出现了一个一身黑色，有着紫色眼眸的俊逸非凡的男子。泊瑟芬惊的后退了一步。只见那男子嘴角边流露出一丝可怕的笑，说到：“女神，你破除咒语救了我，那就履行我的誓言嫁给我吧！”泊瑟芬还没有弄明白是怎么一回事，地上就裂开一道缝，一股强大的力量把她卷了进去…… 泊瑟芬的呼救声回荡在山谷里，狄蜜特抛下手中的谷物，飞跃千山万水去寻找女儿。人间没有了大地之母，种子不
古希腊神话中爱情故事中的女性形象的特点
古希腊神话是对远古希腊社会现实生活的艺术化图解。它所塑造的女性形象，大多生活在男性霸权的压制之下，背负着“男性文明”的枷锁，身不由己地扮演着男性为其设定的社会角色并履行着男性赋予的“神圣”使命。她们的苦难命运体现了女性由“女神”至“女人”再至“女奴”的衍变历程，勾画出倒“金字塔”式的女性地位坠落轨迹，反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像。 1．母权制的失落 女性是一个神秘莫测的性别。在各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情、丰饶的象征；又是诱惑、罪恶、堕落的代名词。她时而被神化，时而被妖化。诗人们讴歌她，又诅咒她。 她曾经屹立在高高的山顶上，戴着质朴的王冠，却不幸跌落到深深的山谷下，庄严的发髻散乱，明媚的双眼迷茫，高贵的头颅上压着男性的权杖。 她曾经是人类的母亲，她编织过人的花环，而一度她却不能迈进人的殿堂，在凄清的冷宫中，她只能和孤月相伴。 她曾经是人类的启明星，她的歌声迎来了人类文明的曙光，而人类文明的太阳却把她久久地遗忘。 世界上大多数具有悠久历史的民族，都经历过一种由母权制向父权制转移的两性权力转换过程。“希腊人，在他们出现在历史舞台上的时候，已经站在文明时代的门槛上了；……母权制已经让位给父权制。[1]”文学是对人类现实生活的真诚回应，诞生于人类文明早期的古希腊神话就全面真实地回应了这时期古希腊的真实思想。 在古希腊神话中，从乌拉诺斯、克洛诺斯神统到宙斯神统的确立过程，就是古希腊社会由母权制社会向父权制社会过渡的过程。 从婚姻关系来看，乌拉诺斯、克洛诺斯神统是典型的母权制社会。地母该亚既是乌拉诺斯的母亲，又是他的妻子，她在家庭组织中具有绝对的权威。当乌拉诺斯仇恨自己的子女时，该亚就鼓动子女起来反抗父亲。其子克洛诺斯通过与母亲的联盟建立起第二代神统。克洛诺斯取代乌拉诺斯，并不是一般意义上的父子权力传承，而是标志着两性斗争中母权制的彻底胜利。但是，在两性冲突的过程中，作为儿子，他帮助母亲战胜了父亲；但是作为男性，他同时意识到了己的力量和在这场斗争中所起的重要作用。因此，只要作为儿子的男性，意识到父子血缘与母子血缘具有相同的属性时，两性斗争中的母子联盟就随之瓦解了，女性的地位已经岌岌可危。随后私有制的出现更进一步使女性的地位遭受了彻底的颠覆。母子血缘被贬至次要地位，女性从此失去了对自己子女的支配权，母子联盟在两性斗争中随着女性地位的降低也必然遭到了破坏。而古希腊女性不仅在社会地位方面完全失去了统治权，在家庭生活中也得不到应有的权利保障，妻子“被贬低，被奴役，变成丈夫淫欲的奴隶，变成生孩子的简单工具了”。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。”古希腊父权制社会的确立就是这样经过激烈的两性斗争并最终以女性的彻底失败而实现的。 在古希腊神话中，代表着父权制统治秩序的是以宙斯为首的奥林匹斯神统。最高统治者宙斯具有无限的权力，他掌管大地、天空，而且掌握着自然生物及人类的命运。这种神权主宰一切的思想体现了父权制的权力和威严。[2] 命运之手扼住了女神的咽喉。从此，女性失落了自由的伊甸园。 2．“爱情”重压下的女性 古希腊圣哲柏拉图在《文艺对话集·会饮篇》中这样引述道： 古代有一种阴阳人，体力过人，宙斯害怕他们向神造反，就将他们剖成两半。剖开的两半都痛苦极了，每一半都迫切地扑向另一半，拼命拥抱在一起，渴望重新合为一体。[3] 在古希腊人看来，生命的个体渴望着爱，渴望着契合，这是一种根源于人内心深处的最为强烈也最为原始的冲动。 由此，爱情便伴随着生死角斗拉开序幕。 2．1 宙斯的背叛 有人说，女性是晨雾萦绕的绿色沼泽。这个譬喻形象地道出了男子心目中女性的危险魅力。 “凤求凰”的爱情故事不断地上演，却不是温情脉脉，男人们爱看霸王硬上弓，他们霸道地迫使危险的罂粟花在他们面前只展现美丽，一如虞美人般温顺地开着，而她们的毒液只能被迫流向同类，或者腐蚀自己。 在那个以刀剑征服世界的时代，男性掌握着一切，包括女人。 宙斯统治下的一夫一妻制是一个美丽的幌子。女人信以为真，男人如鱼得水。宙斯自己就是一个忠实的背叛者。正如马克思所说,“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。”“所谓一夫一妻事实上只是针对女子而言，男子完全可以任意破坏夫妻忠诚，随意解除婚姻关系。”[4]在这一场较量中，女人总是弱者。 有人说赫拉是妒忌女神，凡是宙斯的女人都难逃赫拉的报复。因为赫拉的妒忌，阿波罗与阿耳忒弥斯之母勒托无处容身，只能在地府下漂泊流浪；因为赫拉的妒忌，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅不得不忍痛抛弃了孩子；因为赫拉的妒忌，彼拉斯齐人的公主伊娥被变成小母牛，备受折磨；因为赫拉的妒忌，底比斯公主塞墨勒受诱惑死在了宙斯的雷电之下；因为赫拉的妒忌，埃癸娜的王国遭受了一场可怕的瘟疫；因为害怕赫拉的妒忌，宙斯变成公牛霸占了腓尼基公主欧罗巴后绝尘而去，使哀伤的姑娘陷入绝望。…… 众神之母赫拉，妇女的保护神，却因为妒忌，如此亲手戕害了自己的同胞。 赫拉是最高的天堂女神。在女人的世界里，无疑她是至高无上的，她可以用各种手段保护自己；但是，在宙斯面前，她也只是一个卑微的妻子而已，她所受的伤害无人能及，只因为她是天神的妻子，是一个花花公子的囊中之物。 丈夫的不忠带给她极大的伤害，感情上她无法接受却不得不接受，她压抑着极大的愤怒。但她不是一个逆来顺受的女子，基于她身份的高傲也不允许她沉默。但是，在那个男人主宰一切的时代，她对丈夫的报复无从下手，也舍不得下手。所以，对丈夫不忠的反抗便以摧残丈夫染指的女性而表现出来。她们无辜地成了宙斯的玩物后又成了他的替罪羔羊。宙斯的强行霸占，对她们而言本来就是一种身心的残害。但是她们的悲惨遭遇不但不能得到众神之母的体谅和帮助，反而必须承受来自她们庇护神的多一重欺凌。但是，在强大男性文化的统治下，连一个最强大的女人也只能在这种泥淖中越陷越深，那么，那些手无缚鸡之力的弱女子除了听天由命、忍辱负重之外还能怎样呢？最可悲的是，对宙斯而言，她们仅仅是吸引，外表的、情欲的吸引，而不是爱。甚至可以说，宙斯对她们所做的一切，不是恩宠，而是强奸，是男人对女人的施暴，是社会对弱者的奸淫，因为，这种行为是被文化中占统治地位的父权制价值支持和强化的。全能之神会保护不了自己所爱的女人吗？那只是个笑话。 2．2 美狄亚的仇恨 上梁不正下梁歪。宙斯之下，无论是天神，还是英雄，抑或是最平凡的百姓，只要是男人，就有了这种一夫多妻的“权利”。否则，何来美狄亚的怨毒？何来普洛克涅的刚烈？何来雷姆诺斯岛的女儿国？…… 其实，在古希腊，丈夫抛弃妻子是很普通的，如歌队所言：“即使你丈夫爱上一个新人——这不过是一种很平常的事[5]”。难怪美狄亚有这样的感叹：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金来购买一个丈夫，他反而变成你的主人。[6]” 美狄亚是地狱女神的祭师，是古希腊神话中著名的巫师，拥有比伊亚宋高超得多的本事和智慧。然而，作为一个女人——即使是智慧超群的女人，她能做的，也只是利用自己的法力，去寻找理想中的婚姻罢了。为了这个梦想中的幸福，她付出了太多，因此，内心充满了不安——“倘若你离开我，……，我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定地离开祖国，就像我离开自己的祖国一样！[7]”当丈夫毫不意外地亵渎爱情，刚烈一如美狄亚和普洛克涅，她们手刃亲子惩罚丈夫的反叛惊心动魄。但是没有家庭或丈夫的庇护，女子便没有生存之地，是残忍的社会促成了她们那迫于生死的对践踏女性的社会的反抗。 可悲的是，在男性的话语中，我们能看到的仅是她们泯灭的人性，狠毒的手段，扭曲的心理。男性社会定义了理想爱情和理想女性的标准，如果这个标准和个人产生了冲突，文化要牺牲的是个人，以维护权威和统治权[8]。压迫性的社会制度会打击一切出轨和反叛的行为，因此，只要父权制思想存在，归隐和疯癫的女人就会存在，她们已经被定义为恶毒的女巫了。阿佛洛狄忒让爱情开出了带血的玫瑰花。可是，难道就因为有刺，就必须伤人吗？就算是，为什么受伤的总是女人？也许只是因为，在男性的大厦里，女人寄人篱下。 2．3 殉葬的妻子 爱情的悲剧不断上演。“丈夫”一词，扼住了多少女人的咽喉。 等待丈夫刻宇克斯远航归来的哈尔西翁，在得知丈夫已葬身海底的消息后想跳入海中寻找丈夫的幽魂。被深受感动的众神成全，与重生的丈夫一起成为了一对幸福的海上翠鸟。 年老体衰的弗赖国王阿德墨托斯将近大限，但只要有人愿意代替他进入冥府，他便可以免受地狱之苦，年轻的皇后阿尔刻提斯就以自己的生命赎回了将死的丈夫。 珀利阿斯在伊阿宋寻找金羊毛的时候杀害了他的父亲埃宋。埃宋的妻子不胜悲痛，自尽而死。 赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉听信谗言无意误杀了丈夫，为了抵偿自己的罪行，绝望地拔刀自尽。 在纪念围困底比斯阵亡英雄的祭祀仪式中，卡帕纽斯的妻子奥宇阿特纳跃身扑入火堆，跟丈夫一起烧成了灰烬。 特洛伊战争中第一位牺牲的英雄是帕洛特西拉俄斯，她的未婚妻拉俄达弥亚恳求诸神让未婚夫转阳相会。愿望实现后，她自刎而死，与未婚夫生死相随。 帕里斯为了美女海伦而抛弃了糟糠之妻俄诺涅。俄诺涅却在拒绝救治重伤的前夫后悔恨不已，最终与前夫的遗体一同成为了火焰的祭品。 …… 还有太多太多的故事如歌如泣。斐得若曾说：“只有相爱的人们才肯为对方牺牲自己的生命。[9]”爱情，似乎是解释这一切行为的标准答案。我们并不否认故事中的妻子与丈夫深深相爱。但倘若先逝的是妻子，不知这一出出生死相随的戏码会否南辕北辙？ 且听听黑格尔的箴言：“爱情在女子身上显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情，她只有在爱情里才能找到生命的支持力，如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道火焰被一阵风熄掉。[10]”连大哲学家深邃的思考都得出如此结论，那么，失却了爱情的女人，失去了丈夫的妻子，她的生命之火还有继续燃烧的道理吗？ 爱情是生命的全部——其实，这是男性赋予女性除了生育以外唯一的权利和“神圣”使命，是男性独占女性生命全部的美丽谎言。 《圣经》“创世纪”中曾转述上帝为惩治夏娃而说给全部女人听的话：“你应当爱慕你的丈夫，他将统治你。”如此明确的表述，女人失去了婚姻中的平等地位，成为了丈夫的女奴。而古希腊神话在构筑婚姻生活时也始终贯穿着这种“妻为夫奴”的思想。这不仅表现在日常相处的夫妻关系中，妻子必须唯夫是从，惨烈的是，太多的女人更是愿意为了丈夫而殉葬。女人，无论生抑或死，都不能为自己而活。 在男性主宰的世界里，女人生来就不属于自己。出嫁前，她们是父亲的所有物；嫁为人妇后，她们便成了丈夫的财产。即使到了如今，无论是东方抑或是西方，这种不平等都依然体现在最日常的称谓中：未婚的女性被叫做“小姐”，称呼的是父姓；而已婚的女性则被称为“夫人”，冠着丈夫的姓氏。无论何时，女人总是只能属于男人。她们被困在一个极其狭小的生存空间里。作为男人的妻子，她的生命范围除了以丈夫为中心的家庭以外未曾被允许越雷池半步。丈夫掌握着她目之所及的一切，给予她的想象素材只有对丈夫的爱情和家庭责任，那么，即使她再有智慧，她又能抓住些别的什么呢？丈夫控制着妻子的思想轴心，使妻子只能围绕着丈夫旋转，而她生命的意义也就仅止于此而已。一旦丈夫死去，妻子生存的意义也就只能到此为止了。生死相随，这是男人专门为女人设定爱情模式；为夫殉葬，是男人旨在独占女人的最为他们喜闻乐见的大团圆结局。但对女人而言，却是个悲剧。 女人可以为了男人而死，是因为那个男人是她生命的全部。但，这并不是女人自己的选择。 在那样的时代里，女人当真难以逃脱男人的统治，无论是肉体，还是精神。 “女色祸水”论 红颜祸水 人生是艰难的，生活中有说不尽的灾难与罪恶。想知道人间的祸害从何而来吗？那么，你可以到古希腊美妙的神话里去寻找一个美丽的少女，她的名字叫潘多拉。天神们创造了她，并把她送到人间。她打开了手中那只神秘的盒子，献上了宙斯的礼物，一切罪恶倾巢而出，无忧无虑的人间顿时充满了污秽。 从此，人们便把女人和祸害联系在了一起。请看印度先哲的精彩总结吧：“不名誉的根源是妇女，不和的根源是妇女，陋俗所以存在的根源是妇女。[15]” “女祸论”是一种非常奇特的理论，它不系统，但却非常丰富；它不科学，但却是人们解释世间一切罪恶、一切不祥之兆的“百科全书”——不是吗？ 正是尤物海伦引起了她两位兄长对阿弗得纳的战争和长达十年之久的特洛伊之战；正是漂亮的底比斯公主安提俄珀引起了其父和丈夫两国间的激烈战斗；正是俄卡利亚公主伊俄勒的年轻美貌使她的祖国陷入了被奴役的悲惨境地；正是忒修斯美丽的妻子希波吕忒引起了亚马孙女子对雅典城的报复；正是庇里托俄斯标致的新娘希波达弥亚引起了拉庇泰人和肯陶洛斯人的纷争；正是可爱的吕耳纳索斯公主勃里撒厄斯使阿喀琉斯和阿伽门农反目成仇；正是拉丁姆公主拉维尼亚的婚姻引起了埃涅阿斯与图尔奴斯的决战。…… “一个漂亮的女子，便是一场战争的缘因，一个漂亮的女子，便是一场明目张胆的盗窃。[16]”——多罗米埃如是说。 “女人身上叫人可怕的东西，就是女人就是祸水。我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。[17]”——拜伦如是说。 “女色祸水”似乎成了定论，人们总是不约而同地诅咒“女色”，都认为建功立业是男人所为，国破家亡却全因女人。《圣经》“耶稣·西拉”中曾说：“罪恶来自于一个女人，因为她的缘故，我们所有人都必须去死。[18]”其实，“女色祸水”之所以为祸水在于它可以打开男人心中魔鬼的笼子。也就是说，男人本来就恶念缠身。他们既觊觎女人的美貌，又胆怯心慌；把持不住，又要为自己寻找借口；到头来误了事，又没勇气承担责任。于是，女人的美丽便为男人的贪婪、不忠、好色与懦弱承担了所有罪责。 男人们都振振有词，大声宣布女人们是罪魁祸首。他们怎么忘记了，那些“邪恶”的女人不是他们亲手抢来的，便是他们亲口骗来的，可花费了不少心血。 她们被像物品一样争来夺去。从来没有人征询过她们的意愿，她们也从来没有选择的、甚至是说话的权利。男人为了她们大动干戈，是因为她们是自己的财产，自己的玩具，我可以不玩，可以送人，可以交换，也可以丢掉，但别人可不能随便拿。对他们而言，她们更多是属于物的占有，而不是感情的投入。正如波伏娃所说，在父权社会，女人成为男人的所有物。东方和西方的诗人们把妇女的身体比作鲜花、果实和小鸟，实际是把妇女当作如神奇的大自然那样应该被征服和拥有的美景。[19]毕竟，美丽本来就只是具有被观赏的价值而已。 女性“命运” 在希腊神话中，命运是作为神的意志被表现出来的。它被冠以纳美西斯(Nemesis)之名(亦名阿德刺斯戒亚，意即“没人能逃脱她”)[27]，往往以神谕、预言、梦境、异象或自然现象等形式出现，去衡量人的善恶，主宰人的祸福。因此，命运不可不说是一种“神意”。 “一则神谕告诉我们，如果想使国家得到解救，必须把我，王后的女儿丢入海中喂鱼。[28]”——于是安德洛墨达被反背着双手，捆绑在大海之中的山岩上。 “神谕明确地告诉我们:‘你们不能宰杀牛犊和公牛，而应该牺牲一位贵族家庭的年轻女子。只有这样，你们，包括这座城市才能指望取得胜利或者获得拯救。’[29]”——于是玛卡里献出了年轻的生命。 “逃避丈夫吧，阿塔兰忒，可是你却逃脱不了丈夫！[30]”——从前的一则预言兑现了，仇恨男人的阿塔兰忒最终成为了希波墨涅斯的妻子。 “朱庇特（宙斯）希望图尔努斯的妹妹离开战场。他派命运三女神中的一个从太空来到下界。女神迅速变作一只小枭鸟，那是一种不祥之鸟。……朱图尔那更是揪扯着头发，捶打着胸脯，因为她已经感到了朱庇特的巨大神威。她绝望地纵身投进身旁地台伯河急流。[31]” 梦境中，“陌生女人却象抢劫一样强行抓住欧罗巴的胳膊，拉着她往前，不容欧罗巴作丝毫的抵抗。‘跟我走吧，亲爱的，’陌生女人对她说，‘我背你去见宙斯！这是你命中注定的大事！’[32]”——于是欧罗巴公主便不可抗拒地成为了宙斯的女人。 “因为一则神谕曾经对父亲指明，他在女儿找到丈夫的时候便会死去。[33]”——于是俄诺玛诺斯的女儿希波达弥亚在得到了丈夫的同时失去了父亲。 “‘你将会，’神谕中说到，‘杀害生父，娶生母为妻，给人们留下可鄙的后代。’‘这是克洛诺斯族人宙斯的命令。’[34]”——尽管万般逃避，俄狄甫斯的母亲伊俄卡斯特还是难逃命运的捉弄，悬梁自尽。 这一切的“命中注定”，带给了女人什么？普罗米修斯曾经说过这样一句话：“无论谁，只要他学会定数是不可动摇的威力，便必须忍受命运女神所判给的痛苦。[35]”是的，只有痛苦。 这看似一切都是命运女神的主意，她们似乎控制着所有人的祸福，掌握着所有生灵的命运。但事实上，她们也只是向人们昭示“神”的意志的执行者罢了。奥林匹斯诸神中，摩伊拉掌管人的命运，她是宙斯的女儿；宙斯的另外三个女儿帕尔卡，也执掌人类命运和生死，被称为命运三女神；而太阳神阿波罗是照亮世界的光明之神，他那神奇的光线能照到任何地方，有时还会照亮人们的智慧，使一切事物变成可见的和现实的东西，包括未成事实的命运，而他是宙斯的儿子。在这种父权制的控制之下，儿女的话语权是属于父亲的，因此真正主宰生死祸福的是“神”——众神之父宙斯以及他所代表的男性意志。——“宙斯手中的天平和他门前分别盛着幸福与灾祸的两只坛子，天平的倒向决定着人的生死，那些只从灾祸坛里分得一点的人‘任凭他走遍大地，到处都是忧愁攻心。’[36]” “神”实乃“天上全能的父权制”，实乃出自于男性之杜撰，其旨趣是为“男性占统治地位的社会效力”，以使“压迫女性的机制显得合情合理”。一句话，在神是男性的地方，男性也就是神。神的父亲形象只适用于父权制社会中的人格形成，它形象性地“表现了男性权力和女性恭顺的模式”[37]。 当女性遭遇“命运”，她便遭遇了男性话语中最荒谬的谎言和最明目张胆讹诈。 结 语 西蒙娜在《第二性》的第五章《早期农耕时代的女人》中提到，“女人的那个黄金时代其实只不过是一个神话。说女人是他的，就是说男女之间并不存在相互关系：大地、母亲、女神——在男人心目中，她根本不是他的同类。她的力量被认定是超出人类范围的，所以她在人类的范围之外。社会始终是男性的，政权始终掌握在男人的手中。列维·斯特劳斯在研究原始社会结束时宣称：‘公众的或纯粹的社会权力始终属于男人。’[38]” 而生活在男性权力夹缝中的女人，无论是扮演着妻子、母亲、勇士的角色，抑或是沦为玩物、祭品、妖魔，都只能忍辱负重地生存着，被压制着，并承担起她们的主宰者——男性给她们带来的一切罪名和痛苦。 女性面临的困境正像克里斯蒂娃所说，“我们无法在男权文化的苍穹下创造出另一种语言系统来。[39]”
有人知到猪和兔子的爱情故事没？？？ 急！！！
是不是这个呢? 0 0.从前有一只猪.他很笨,因为他的邋遢,他笨.所以没有其他朋友.只有自己孤零零的一个人.他老是做错事,但他每次做错事都会认真去改错,每天做错几件事他就认真改正好. 有一天,他看见了一只兔子,兔子很美丽.他第一次看见兔子就迷上了她.但他知道兔子是不会愿意跟他一起的.但他要求不多,他只需要每天都看兔子一眼,只要一眼.他就很满足了... 一天又一天过去了.不知什么时候,有一天.猪就忍不住对兔子说:"你会跟我做朋友吗?" 兔子回答了说:"好呀,你虽然看起来邋遢,但我相信你还是能和我做个朋友."当猪听了这个回答后,就更加高兴了.他变得有些骄傲,感到自己跟兔子的距离拉近了... 在猪和兔子相识的日子里,猪很快乐.他感到很幸福,很开心.就觉得一切都不重要了.他只爱兔子,他愿意为兔子抛弃一切.甚至是自己的性命. 有一天.有一只比猪好的狗来向兔子提出婚礼的要求.兔子高兴,答应了.猪知道了这个消息之后就觉得自己跟兔子的距离越拉越远了... 没过几天,兔子跟狗去了另一个地方生活,离开了猪.猪失去了兔子,便四处打听兔子在哪里.他为了打听兔子的消息,不吃不睡,病了也不管.人人都说他傻,说这是不可能的事.但他不管,因为他要找到兔子...见到她最后一面. 几工人月过去了,冬天来临.猪打听到了兔子的消息,他想着自己就要见到兔子了,他很开心,他很高兴.他立刻去找兔子...但他此时病情更严重了,他冒着寒风,挡着冰雪,努力寻找兔子. 但他走着走着,终于---他在风雪中支撑不住了,他倒下了,倒在寒风雪地里,他永远不起来了...他死了,但他临死前是笑着的.他没见到兔子最后一面,他知道兔子不会爱上自己.但他不后悔,他爱兔子,永远.永远...他的心就算不跳了,不动了.但他的心永远记着兔子. 还有一个是关于猪兔子的爱情故事: 原来是美男阿 里面的,因为男主角很讨厌兔子,开始讨厌女主角就像讨厌兔子一样,后来,女主角喜欢男主角了,女主角听她的经济人说,如果喜欢一个人,但不能表现出来就把鼻子弄成猪一样，所以女主角每次看见男主角就弄猪鼻子,男主角就把这两个结合到一起了,最后他们两个在一起了,猪兔子就成爱称了 呵呵、回答完毕 > 3Xia虾,亲笔 抱歉楼主 刚刚格式错误 希望及时的纠正没有给您带来困扰、
双鱼女和金牛男有怎样的爱情故事？
很莫名其妙的开始,说真的这两个很难在一开始就互相进入状态,往往鱼女一开始付出得多是个好恋人但浪漫对于牛来说是对弹琴,他们非常实际比处女摩羯更加他们对金钱的欲望让以精神为主的双鱼很是无语,金牛男还有很重的恋母情节,尤其是单亲家庭比巨蟹严重一开始会以为是孝顺,到后面发现毫无夫妻隐私,甚至他比考虑妈妈比你考虑得多的时候温柔的鱼儿有苦难言,到后来鱼儿精疲力竭了,金牛才刚开始进入这段感情你说分手他却说为什么在爱上你的时候才说,金牛可以很难爱上人爱得也不是很纯粹的是以利益为上的,他们可能相处一年后才爱上你,那时你已经对这份爱毫无感觉了,所以,鱼和牛是从价值观到爱情观都不太符合的一对,还要考虑其他因素
希腊神话中爱情故事
明塔：哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿。原是一位水泽仙女。明塔曾是冥王哈迪斯（Hades）宠爱的情人，然而哈迪斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，并且哈迪斯一定会回来自己身边。甚至扬言要将骇耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔变成了薄荷草。一说珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈迪斯却让她的骨灰中长出了薄荷草。 琉刻（Leuce）：海洋女神/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）。但是冥王哈迪斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。哈迪斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。 典伊（Thenea）是哈迪斯最为信任的部下。前世在哈迪斯被迫离开奥林匹斯后，心甘情愿地放弃光明的世界，而选择了黑暗的冥府。她也是惟一一个从始至终都倾情于哈迪斯的女神，她一直默默地陪伴在冥王左右，看着冥王从地面领回冥后，看着冥王与天神决斗，她一路看着，只在冥王无措时悄然伸出那双缓助之手，直至她为了冥王，牺牲掉自己的性命，直至到临死的那一刻，冥王才知道，就是这么一个默默陪伴自己的部下，一直都在用整副身心在爱着自己，但冥王的心只能给一个人，而那个人却不是典伊，所以，只能对典伊说上一句：我永远不会忘记你的…… 或许，就是这么一句话，就足以使典伊冥目了吧？ 典伊本是宙斯很宠爱的女神，但由于冰神过于喜欢冥神哈迪斯，而冥王哈迪斯却一直喜欢宙斯的私生女贝瑟芬妮，还妄想和贝瑟芬妮私奔。这让原本善良的典伊燃起了愤怒的火焰……典伊在众神的鄙视和嘲笑中，终于恼怒到极点。在最后一次对冥王哈迪斯的争执中，典伊终于痛心解开了无头冰怪的封印！从而酿成了冰之神殿的大捷。由于愤怒的典伊失去了理智，使冰怪也失去了控制，不仅伤害了冥王哈迪斯和贝瑟芬妮，还把古老神秘的冰之神殿给彻底毁灭！因此，宙斯大怒，将典伊逐出了神系，最后象征圣洁及冷酷的冰之女神典伊与冰之殿一起消失在神界…… 传说典伊被封印在一座长年不化雪的雪山上，并与她的武器和护法一起守护圣洁的冰雪。每年下雪的日子，就是典伊被逐出神系的纪念和悲哀…… 狄俄尼索斯告别了七位仙女，开始漫游世界。狄俄尼索斯是个勤奋好学的人，他到处拜师学艺。后来，经过一番努力，他发现了酿造葡萄酒的技艺。从此后，狄俄尼索斯走到哪里，就把葡萄酒的酿制技术带到哪里。无数人在他的帮助下掌握了酿酒技艺，从而摆脱了贫困，更多的人享用到了他酿制的琼浆玉液。狄俄尼索斯赢得了普天下人民的景仰，被人们尊为“酒神”。 一天，他乘船来到那克索斯岛。刚一上岸，便看见一位少女坐在一块大石头上默默地抽泣。狄俄尼索斯顿生怜悯之意，便走上前去安慰她。少女见他是个善良的人，就向他讲述了自己的伤心事。 原来，她叫阿里阿德涅，是遥远的克瑞特国的公主。她的父亲为了使国家更繁荣安定，就向海神波赛冬祈求一头牛作为祭礼。海神被他的虔诚所打动，给他送来一头水牛。可父亲不忍心杀死这头雄壮强健又通人性的牛，就命人精心喂养它，而用另一头牛祭献给了海神。 波赛冬岂能容忍凡人对他如此不敬，为了惩罚这个胆大包天的国君，海神施展法术，使他的妻子生下一个牛头人身的怪物——米诺陶洛斯。它面目狰狞，凶猛残暴，每顿饭不吃草，只吃人肉，而且还必须是童男童女的嫩肉。 国王追悔莫及，只得找来一位巧匠，命他建......余下全文>>
问一个关于12星座的爱情故事
这样的女孩子注定要被很多人追逐成熟的男性。男人眼中的美女，身材比脸蛋更重要。脸蛋是精神的，只能看看。身材是物质的，可以掌控。 我想大学四年里，肯定有很多男生羡慕我们。因为每次白羊MM换衣服时，我们都可以肆无忌惮地带着色色的笑容欣赏。不要吃惊，女人更喜欢看美女。每年夏天，白羊MM穿着橙色的紧身上衣和白色的超短裙，暴露在阳光下的美腿总是弹掉男生的眼球。虽然MM的皮肤不白，但是不可否认小麦肤色在阳光比白色显瘦而且健康。这个时候，才是真正的黑比白好。MM的性格很真实，敢怒敢言。当时寝室里还有个女孩做事自私，其他人都是背后议论当面和气，可是白羊MM总是最先跳出来争论的，她不怕得罪人。而我们这些巨蟹双鱼们都是天生和事老。 后来她读了研究生，同寝室有两个女孩没有考上，于是气氛很尴尬。他们都不说话，MM很小心谨慎地在寝室里不敢多话。然而气氛依旧沉闷。终于有一天MM忍不住了，趁那两个女孩不在狠狠发泄了一下。从此她们如同路人。 毕业了，开始还有联系，后来慢慢少了。也许是因为现实和梦想距离远了。也许是读书的她和工作的我们话题越来越少。 她是个心高气傲的女孩，双子在十二星座中口碑不是太好，尤其在感情的花心度上可以和射手相“媲差”。甚至有份星宫资料说，双子是邪恶的代表。 风象星座的花心和火象的不同。火象是因为他们精力旺盛，喜欢结交朋友，外表花花而已。风象却是天生喜欢自由，喜欢新奇和刺激，花到骨髓里了。 不过双子的人也是有资本花的，他们很时尚也很漂亮，而且没有太多心计。所以他们这个星座出的明星最多。还是老话，男人无法抗拒有着成熟女人身体和儿童般简单头脑的女人。你看，玛丽莲.梦露可是连女人都能迷住。 很久以前，认识一个双子的MM，是我的高中同桌。 高中三年，我一直怀疑她是不是记错了生日，按她温柔贤淑的外表，怎么也该是巨蟹的。而且她一直都很少和男生说话，也没有什么风流桃花眼。总之很乖乖女。 那时侯她留着齐耳的短发，眼睛弯弯的，穿宽松的T恤和及膝的布裙子，笑起来象风中的雏菊。听见别人说谁和谁KISS，她都要诧异地瞪圆眼睛。都说双子座是骗人高手，如果硬要算的话，她唯一不老实的地方就是考试时，利用地利优势和我对答案。 高一的时候，有个男孩子悄悄地从窗口给她塞礼物。我们几个起哄，她羞地满脸通红，为了表示清白当场把礼物拆了。我记得当时我们四个女孩怀着神秘、期盼甚至羡慕的心情，等着礼物打开的一瞬。结果哭笑不得，是一座和笔筒连在一起的钟。 这件事让我们咀嚼了三年，那个男孩执着地坚持了三年，而她也坚定地拒绝了三年。每次我嬉皮笑脸地提起这件事时，她总是柔中带刚地瞪着我：“死猪烂肉皮”。这是她对我的“爱称”。我实在不知道她哪里来的灵感创造这么一句奇怪的口头禅。当然我会白她一眼，回一句：“你以为你天姿国色啊。” 后来她去了上海读大学，本来她就是上海人。写到这突然想起了《青红》，当然我们已经超出了那个时代。我们每年的寒假暑假都会见一面。 大二那年的夏天，她涂着紫色的眼影，穿着吊带短裙走到我面前。我却还是大眼镜和娃娃衫。她轻描淡写地说：“我们学校的女生都唬样打扮。”在今天看来，其实也不特别，可是在2000年夏日眩目的阳光下我知道我们背道而驰。 双子的女生永远在时尚前沿。而这只是开始。 大三那年，我有了男朋友。我还没学会暧昧，我不懂爱情里的跷跷板原理，我坐在他的自行车后，象布娃娃一样的傻。双子MM见了很多网友，游弋自如。她说在上海唱一次卡拉OK要400块，很司空见惯的样子。 我去了上海，我们穿着......余下全文>>
美人鱼电影里隐藏了什么悽美的爱情故事
再见美人鱼的剧情简介： 讲述在 年的，少年启泰（雷诺儿饰）救下了一条面临死亡的小美人鱼子萧（李嘉文 饰），把她放归大海。子萧的妈妈却被黑帮大佬生吃，黑帮大佬因此青春永驻。一百年之后，子萧长成20出头，来到当下世界寻找恩人，可她只有十天的时间。在院子的游泳池旁，她对富家公子鸿泰（金瀚 饰）一见锺情，鸿泰的面容和当年救她的人非常相似。子萧被嘉妮（于小婉 饰）和丽莎（刘静怡饰）带走，两人答应帮组子萧追爱
