道教化解小人的法事会腹痛吗
常见的道教法事有哪些，灵验吗
许愿法事 即善男信女为了祈求事业成功，身体健康，便到神宫庙宇或当天云下众神之前告许之法事，愿祈心想事成。 暖愿法事 即在许愿的法事之后，每年重暖前愿，为求神明持续为善男信女消灾赐福，解祸为祥，身体健康，事业有成。 还愿法事 许愿以后，神灵降福得到感应，理当虔诚承诺答谢神恩。 十神福法事 人的一生有好运也有厄运，如遇到厄运就请师发牒请十位尊神来保佑度过难关，逃避厄运。 三界福法事 奏文通三界，请圣临法会。为善男信女驱魔避邪、消灾除病、解冤释结、赐福降祥、运限亨通、事业发达。 度关法事 小童出世大运未步，关易入宫，煞多缠度，以至多生啾唧少见安康，经过度关禳煞保童法事，小童便会天真活泼，健康成长。如命中带有铁蛇关和将军关，必须要过三次度关法事才能安然。铁将二关就是成人遇上了也要禳度，才能平安无事。 禳星法事 成人命植刑冲，煞多缠度以至多生疾病，少见安康；事业不顺，财富耗破，如此厄运非移星转斗法事才能安然。 遣霞法事 女人怀孕或是善男信女命中带有流霞神煞相刑，必然灾祸立见，厄难临身。若在灾未临祸未生之前请师遣霞法事，必能安度此运。 遣虎法事 白虎有二，一缠身白虎；一宅舍白虎。缠身白虎主个人的病患与灾祸；宅舍白虎主全屋男女、财产、六畜之灾祸。若遇白虎缠身和作吵宅舍白虎，理当遣送方得平安。 大移星法事 大移星法事包括申文奏表、建坛请圣、诵经礼忏、迎请星主、移星转斗和解冤释结等等法事。此等延生法事保安人眷安宁，解冤释结、消灾延寿作用大唉！ 回龙安宅醮 屋运衰弱，宅舍不宁，丁失财破、祸患重重。必须举行二昼夜以上延生集福回龙安宅清醮，方能得到安然。 财神醮 善男信女，运限欠利、财源不顺，生意欠佳、事业难成。请赵公临坛，诵财神经礼财神忏，便能事业有成，财源广进。 文昌醮 专保读书学者，加倍努力，顺利升级，有学竞成，学业有为。 解结醮 所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了词讼牵连，解结法事可解解冤释结、消灾延寿！ 解尤醮 解尤是比解结醮范围大而且广，功效也比解结醮更好。不过解尤醮道场复杂，至少要做二昼夜以上方能完成法事。 解愿醮 所谓解愿是发奏请旨，赦除醮主诸般冤结和罪孽，并且可以赦除上至祖父下至子孙诸般古盟愿款。 水宫醮 所谓水宫醮是将命植厄运的善男信女三魂七魄存入水宫之内，让邪魔恶煞不能入侵其身，便能安度厄运。水宫醮是道教避厄运的最佳法事，法事烦杂，非高道难度矣。 求嗣醮 所谓求嗣，便是求子室。求嗣可以在丁旺的坟墓、也可以高山神仙处，亦可以夫人神前，也可以设醮祈求。 迎神醮 迎神下降或是迎神出宫巡逻三村五境，愿求驱邪逐疫，赐福降祥。 接香火醮、接地主醮、接仙醮 家不可无主、村不可无神，接神回位，掌管驱邪逐疫，保障人民安宁。此类醮可分大小，小者一天，大者四十九天。 平安大醮亦称罗天大醮 此醮是道家最大的醮会，祈求风调雨顺，国泰民安。生者消灾延寿，保命延年；亡者出离酆都，超升仙界。此法事大者四十九天，少者三天。 填还禄库醮 《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。若在世悭贪愚痴，不信经法，负欠冥司受生钱财不还者，天曹减寿，死入地狱，万劫后方得转生为畜兽。此醮最好在生填还，亦可百岁之后填还。 夫人醮 夫人醮是童男童女未到十六岁夭折而要做的法事。法事主要超升童魂往去临水宫中托化。 血湖醮 女人在世，养男育女，血污江河，堕胎损子。血湖产亡。百岁以后坠落血湖地狱之中。受诸痛苦。万劫难逃。血湖醮会，免坠血湖，随佛超升，往生仙界。此醮女人四十多岁亦可做，做了消灾延寿，保命延年；亦可百岁之后再做。 预修功德 填还禄库醮、血湖醮都是属预修功德。预修功德就是在世结成的诸般冤孽与愆尤，在人还没有百岁前就请圣赦罪消愆，以求得消灾延寿保命延年；死后不坠酆都地狱受苦受刑。 度亡功德 度亡法事包括：开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场和功德道场。主要超度亡魂仙界，不坠地府受殃。诗云：果有天堂便是吾父超升处，从无地狱也尽人子一点心。此类道场小者几小时，大者七昼夜、四十九天不等。 道教开光法事 仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。所谓开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。
道教法事都有哪些?
五鬼运财法事 姻缘合婚法事 改运转运法事 还阴债法事 补财库法事 送替身法事 堕胎婴灵超度法事 增改财运法事 斩烂桃花法事 增文昌学业运法事 求子送子法事 消灾祛病法事 祈福禳灾法事 ......
道教做法事就是诵经吗
是达到内心世界与天地宇宙一片融合的过程否则诵经作用也些微
李元真道长：为什么道教法事特别灵验
道家法术博大精深，种类繁多，中国民间散落着许多世外的高人，他们平常平淡无奇却能在关键时候用简单的方法救人于水火，这就是道家法术，中国最神奇，实用的道家瑰宝。道家法术应用范围极其广阔，极其神奇，通天彻底，赶尸驱鬼，符咒通灵，分身隐身，日行千里，男女和合，灵魂出体，阴阳风水都是道家范畴有幸，在机缘之下，也碰到不少世外高人，民间异人的悉心指点，总算让祖国文化瑰宝有了一个传承。符咒之术，时年久矣，它已经深深地进入了人们的内心，时时刻刻都会产生许许多多的奇迹。若是没有实用性及价值性，为什么能如此的根深蒂固，源远流长呢？运用范围又相当广泛，同时许多人力无法或不易达成的困难事，却可寄用符咒之术而达到心想事成。符咒要有效运用，是需要福主的配合。所谓“诚信”，诚则灵，信则灵验。敬重者自然灵验，才能产生巨大无比的灵力
可以请符化解小人符吗
可以的，化解你身边的小人所带来的不好的危害。你可以去开运女神1908找一菲老师请。他们会根据你的资料情况给你做的。他们家挺灵的
道教法事超度真有那么灵吗
净空法师---超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。 1 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！ 2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。 3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。 4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。 5 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。 6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。 7 回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。 8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。 9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。 10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。 11 一回向，你的福德、功德变成无限的。 12 做任何善事都回向，则功德无量。 13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。 14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。 15 我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众；这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。 16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。 17 为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。 18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。 19 有恩的，我回向给你，这是报恩。 20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。 21 冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。 22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。 23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。 24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。 25 回向，就是不着相；不着相，心才清净！ 26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。 27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。 28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。 29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。 30 人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！ 31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。 32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。 33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。 34 回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。 35 “常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。 36 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。 37 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。 38 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。 39 要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。 40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。 41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。 42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。 43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。 44 “普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。 45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。 46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。 47 很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。 48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。
有“道教“的书吗？
有的， 《万历续道藏》、《冲虚真经》、《西升经》、《阴符经》、《正统道藏》、《道德真经》、《南华真经》、《张三丰先生全集》、《重阳全真集》、《道书十二种》、《金丹大要》、《老子义疏》、《清静经》、《度人经》、《黄庭经》、《老子化胡经》、《通玄真经》、《三洞珠囊》、《无上秘要》、《清微仙谱》《历世真仙体道通鉴》、《武当福地总真集》《洞天福地岳渎名山记》、《磻溪集》、《长春真人西游记》、《海琼白真人语录》、《茅山志》、《神仙传》、《甘水仙源录》、《三教搜神大全》、《抱朴子内篇》、《真诰》、《化书》、《道德玄经原旨》、《太上感应篇》、《悟真篇》、《方壶外史》、《庚道集》、《中和集》、《道门科范大全集》、《玄纲论》、《周易集说》、《玄珠录》《道德真经藏室纂微篇》、《正易心法》、《易图通变》、《修真十书》、《道法会元》、《列仙传》、《金莲正宗记》、《混元圣纪》
道教和佛教做法事烧的四方纸筒是什么
不知你说的是否为道门的祈福表或者疏文 带雷霆都司敕封吗 福生无量天尊
身边多小人 怎么化解
这不是什么小人不小人的问题，如果你信佛，那就是命中注定的磨难；你的年龄还不大，不要太悲观啊。有失就有得，在失去的时候，眼睛和心思不要只是盯着那些失去的东西，失去了肯定会有的得到的东西，这样你就会平衡，人生就是在一得一失的平衡中一路走过。如果失去了，一味地为失去的东西感到苦恼，看不到得到的那些东西，那你就会是失去了两样东西或者更多，正所谓“祸不单行，福不双至”啊。 任何大的事件、包括战争都已有一件很小的事情引起的，如果把小事情处理好了，就会避免产生大的损失，男朋友和你吹了，肯定是有原因的，比不一定是小人所为。两个人在一起久了，难免会产生这样那样的矛盾，相互不再珍惜。看过《非诚勿扰2》了吗？那里面的有些东西是很好的
道教婚姻不顺如何化解
道教婚姻不顺化解法：积德行善利姻缘 有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。 另外，还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：姻缘玉佩，这款玉佩我是在红绳周家预定的，说婚姻不顺可以利用吉祥饰物化解的；
