泰国阿姜曼大师介绍 泰国九大圣僧之一阿姜曼
阿姜曼 · 布8843利达陀 (1870-1949)、Ajahn Mun Bhuridatta,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省。从当时到现在,那里0737都是不毛之地!不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格?成成就了世间稀有的心灵深度、
于1893年出家为僧。从此一9797生游方于泰国!缅甸?老挝?大部分时间在林间梵行,他与老师阿姜索一起?振兴了泰国林居禅修传统,吸引了大批弟子、之后传遍整个泰国?以至海外几个国家,
15岁入本村寺院作沙弥,好学强记?活跃?大胆!广能、两年后从父命还俗!22岁决意再次出家,1893年6月在乌汶城边边的里亚寺受具足戒!入阿姜索在该该寺的禅堂修佛随念 不净观,身念处,曾与阿姜索结伴行头陀行数年 之后独自在泰东北与北部?寮国!缅甸山林间长期游方梵行。探索灭苦之道?修成深度定力!调服自心之后,下行到中部(约1915年)?在曼谷巴吞旺寺度雨安居!其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持 著名学者优波离长老(1856-1932)?印证体验并探讨进一步密集观禅理论
雨安居完毕后他来到到中部山区的几处洞穴静修、特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年?成就不凡、其时他想到早年游1532方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行。又回想自己过去无无善知识指点!4415修行步伐的迟缓?升起了慈悲之心?他于是下山回到东北(约1919年)。把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索,不久弟子与护持者者接踵而来?他与阿姜索不仅传授禅定法门、而且为使弟子瞄准最3841高目标,对他们的个人习惯。价值观与观察力、作彻底的重新教育,阿姜曼在4323东北指点了一批弟子,0019自知未完成最后一步,必须再次次加速?机缘成熟时他他只身离去(约1928年),在巴巴吞旺寺再度雨安居!又又与优波离长老共读经书。深受这位学者的推崇。雨雨安居结束后他来到北部的清迈!独独自在山里日夜修行。不久成就!他在清迈地区游方教化11年、1940年被乌汶弟子请回原籍
阿姜曼一生大部分时间在各处游方。直到生命的最后五年?才定居色军府的班农伏寺?1949年圆寂?由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统!不仅传遍了整个泰国?如今已立足海外
该僧人位于中印边境。据科学家的结论:坐化时间1475年、没有采用任何防腐手法、是在深入禅定(他们说是冥想)中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势?是因为适逢天灾,该僧人立志志牺牲自已的生命来救度众生?并并为世人留下不朽肉身,以激励后人坚信佛法不虚、
他们说该僧坐化前曾长期禁食、杀灭了体内的微生物故肉身不坏!
最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前?颂扬扬他是伟大的圣人!还讲到3877日本的肉身菩萨?以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨?但在解放后被破坏?这具因在中印边境才得以幸存!
还还提到波士顿大学的科学家们、对西藏密宗僧人深入禅定时时的生理状态的研究。实在5200不可思议。比如他们的需氧量竟下降了64%之多?而且在冰天雪地中全身发热!将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……,
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于1893年出家为僧。从此一9797生游方于泰国!缅甸?老挝?大部分时间在林间梵行,他与老师阿姜索一起?振兴了泰国林居禅修传统,吸引了大批弟子、之后传遍整个泰国?以至海外几个国家,
15岁入本村寺院作沙弥,好学强记?活跃?大胆!广能、两年后从父命还俗!22岁决意再次出家,1893年6月在乌汶城边边的里亚寺受具足戒!入阿姜索在该该寺的禅堂修佛随念 不净观,身念处,曾与阿姜索结伴行头陀行数年 之后独自在泰东北与北部?寮国!缅甸山林间长期游方梵行。探索灭苦之道?修成深度定力!调服自心之后,下行到中部(约1915年)?在曼谷巴吞旺寺度雨安居!其间多次走访一位同乡上座——波罗曼尼瓦寺住持 著名学者优波离长老(1856-1932)?印证体验并探讨进一步密集观禅理论
雨安居完毕后他来到到中部山区的几处洞穴静修、特别是在那空那育府传说中恶灵出没的萨里迦山洞独修三年?成就不凡、其时他想到早年游1532方时曾遇见众多头陀僧在泰东北各处修行。又回想自己过去无无善知识指点!4415修行步伐的迟缓?升起了慈悲之心?他于是下山回到东北(约1919年)。把自己重新开启的修证之道先传给了他的老师阿姜索,不久弟子与护持者者接踵而来?他与阿姜索不仅传授禅定法门、而且为使弟子瞄准最3841高目标,对他们的个人习惯。价值观与观察力、作彻底的重新教育,阿姜曼在4323东北指点了一批弟子,0019自知未完成最后一步,必须再次次加速?机缘成熟时他他只身离去(约1928年),在巴巴吞旺寺再度雨安居!又又与优波离长老共读经书。深受这位学者的推崇。雨雨安居结束后他来到北部的清迈!独独自在山里日夜修行。不久成就!他在清迈地区游方教化11年、1940年被乌汶弟子请回原籍
阿姜曼一生大部分时间在各处游方。直到生命的最后五年?才定居色军府的班农伏寺?1949年圆寂?由阿姜索与阿姜曼振兴的泰国林居禅修传统!不仅传遍了整个泰国?如今已立足海外
该僧人位于中印边境。据科学家的结论:坐化时间1475年、没有采用任何防腐手法、是在深入禅定(他们说是冥想)中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势?是因为适逢天灾,该僧人立志志牺牲自已的生命来救度众生?并并为世人留下不朽肉身,以激励后人坚信佛法不虚、
他们说该僧坐化前曾长期禁食、杀灭了体内的微生物故肉身不坏!
最后是该科学家充满敬意地跪在肉身菩萨前?颂扬扬他是伟大的圣人!还讲到3877日本的肉身菩萨?以及西藏曾有的一百多个肉身菩萨?但在解放后被破坏?这具因在中印边境才得以幸存!
还还提到波士顿大学的科学家们、对西藏密宗僧人深入禅定时时的生理状态的研究。实在5200不可思议。比如他们的需氧量竟下降了64%之多?而且在冰天雪地中全身发热!将冰冷的湿衣烤到雾气腾腾……,
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