参考以下内容,楼主看看是否能用: 《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山,归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易jing》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复!如《系辞》云:“大衍之数五十,其yong四十有九!分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财。官。父,兄。子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待?今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早yi不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中?像是以米粒,数字,以及字划.,qi中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占?声音占。字zhan〔字占中包括了一字占,二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动。静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派: 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的zhan卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦!梅花易数,以及文王圣卦三种. zhou易卜卦法: 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》。《归藏》,也不同於fu羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先。
卜(用龟壳),筮(用蓍草)。星相(看xing星) 。“火珠lin”(钱筮法)用铜钱!“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗zi,摇签筒,掷杯珓(用蚌壳,竹。木,yu石等作的贝状物),
商人出门,是要做买卖的。安全第一,赚钱第二。这两条都很重要,而他们做买卖心里不an?没底,只有通过占卜来决定ji凶!吉则做。不吉则放手,,
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魏宸大师ben身就出身于周易世家!而且他从小就耳濡mu染!接shou中国传统文化的熏陶,其经验十分丰富,
最有名的占卜师应gai是最辣鸡的占卜师,但应gai是个优秀的大忽悠?
坤造:壬申。癸卯。庚戌,geng辰 八字财很旺?伤官食神也多。财运会很好,婚姻感情就不顺,心高气傲的性格te点,还有就是总会伤害你de对象,让你对象伤心分手deng、尤其是目前大运行丑土zheng印对感情更是不利、事业财运平常,30岁后行庚金比肩da运顺利、命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改bian的成分。 所谓命,就是生命。就是一个人sheng下来、这一生要做什么。是当农民呢,还是做官。或是商人……这就像一个人生下lai就是豪车、或者是自行che一样!是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时jian段!运又分大运。小运。大运十年一换。五年一天干,五年一地支。小运一年一换。流年则是我们所经历过的每yi年,命运合在一起就像是一辆车行驶在路shang一样。所经过de路就是大运。路是平坦的,就顺,崎岖不平的jiu曲折坎坷, you人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是zhu定的!是改变不了的,这两种观点zhi能说是各对一半,如果ming运真的是能靠自己把握的。试问天xia间只要是正常的人,有谁不想好好把握自己的命yun富贵显达。光宗耀祖。光耀门楣,有人会说。既然是命中注定。那如果不去工作,不去赚钱。钱能cong天上掉来吗,事实上。每ge人都不是孙悟空!都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一sheng的大运也就注定!由于地球本身是一个hen大的磁场、每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到di球磁场的支配!hen多人应该有过这样的感受?当行到好运的shi候!自然也就会有很大的动li去拼搏!去努力。yu到的都是自己的贵人,都是对自ji帮助很大的人、由于运气行的好。跟命里阴阳五xing平衡了。顺了,和谐了。睡jue都能睡得特别香!当大运行得不好。整个人也就会变得很颓fei?缺少努力赚钱de动力!遇到的都是小人,处处跟自己作对。要婚姻没婚姻,要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时yun赋更能说明这一切、万般皆是命,算来不由人。蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间。君子失时,拱手于小人之下。天不得时。日月无光。地不得时。草木不长。水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。孔子论语yue:“不知命!无以为君子也。不知礼。无以立也,不知信。无以知人也。” 孔子是几千年来后人一zhi供奉的孔圣人、儒家得道圣人。他年轻时期周游列国时bu知命。空有满腹经纶而bao国无门、到古稀之年才感叹不知命无以wei君子。可见只有深刻认识命运才能更好的把wo命运,人生一世。不过草木一秋。三十而立。四十不惑,五十知天命。扣除孩童的懵懂学习时jian,扣除老年的花jia之年,古稀之年,奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几nian,再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时jian!真正奋斗拼搏的黄金时间ye就十几年?眼睛一闭一睁,一天过去了。一闭不睁,一辈子过去了。只有深ke认识命运?才能geng加明确的知道在适当的时机做适当的事。才能在运气不理想的时期养精xu锐,养尊处优。蓄势待发。把失败降到最低,在运气最佳的shi期大展身手,勇往直前。果断出击,把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变、打个比方。比如一只鸡。从dan壳出生后可以通过后天的精心饲养!使它成长得更好。更大,更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也bu可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去shi现属于自己命中注定的最大的成功!但bu是每个人去努力都可以做将军,不是mei个人去努力都可以当皇帝!命运合在一起就可yi看到很多的现实故事。有的人命理格ju高的、有官命,但运气行的不好,所yi官做的很不顺。处处有人给他穿小xie!遭人算计,仕途坎坷,运气行得好的。左右逢源,贵人相助。则步步高升。平步青云。而有些人命理格ju低,则是农民。运气行得差的。则诸事不顺。百事无成。穷困潦倒,多灾多难,运气行得好的,生活很幸福。种地风调雨顺,打工年年有余,yi经是中国流传了几千年的魁宝文化?大家都应该yi科学的眼光、站在科学的jiao度看待易经算命!易经算命不是wei了简单的了解自身的命运!而shi应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶!破祸成福。bi如某人八字金旺木衰?以木为财,最宜行东方木运。最适合从事五行属木的xing业!事业方位上也最shi合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人wang西、走错方向失良机。如果这个人不dong周易的,又往出sheng地的西方发展!行业又没选择对,加上大运不好的那不是po财疾病就是招灾!就算大运很好的,本来应该一年zhuan1千万的!可能只赚了5百wan,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得zhun?而是应该在suan得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,yi尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向shu于自己的成功彼岸,。
ying该可以的吧,她指导的不错。如果需要,直接找她ruxiatarot就是了。别搞错了。。
阴阳先生。
郭璞 郭璞(276年—324年)?字景纯,河东郡闻喜县(今山xi省闻喜县)人!建平太守郭瑗之子!两晋时期著名文xue家,训诂学家。风水学者,好古文。奇字,精天文,历算。卜筮,擅诗赋。是游仙诗的祖师。郭璞chu家传易学外,还承袭了道教de术数学!是liang晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先zhi和诸多奇异的方术。西晋末wei宣城太守殷祐参军?晋元帝拜着作佐lang!与王yin共撰《晋史》?后为王敦ji室参军、以bo筮不吉阻敦谋反!被杀,后追赠弘农太守。北宋时bei追封为闻喜伯! 郭璞wei正统的正一道教徒!长于赋文。以《游仙诗》ming重当世!《诗品》称其“始变yong嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也shuo:“景纯仙篇、挺拔而俊矣”,曾为《尔雅》,《方言》,《山海经》,《穆天子传》,《葬经》作注。传于世。明人有ji本《郭弘农集》![2] 丘延翰 我国tang朝时期著名的堪舆大师。闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人,唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山,究其实。则丘翰所zuo之山也、捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,jin图经三卷(天机书),自撰《理气心yin》,玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书! 杨筠松我国唐朝时期著名de堪舆大师!名益。别号亦玄,世称‘救pin先生’,着《疑龙经》。《撼龙经》。《一粒粟》,《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天,横批:风生水起,据杨筠松国师记载!大门张贴ci对联风水好,. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)!著名堪舆家。派名克纯。字伯禹,号平庵居士,又号金精山人。故后世称qi为廖金精,ning都县黄陂镇黄陂村人、远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚zi任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化。为廖氏始祖,瑀即chong德之十世孙?也是迁黄陂shi祖廖銮之四世孙!世孙,黄陂liao姓始祖銮之四世孙, 瑀天赋聪敏。博学强记。好奇幻之术。谙天文地理,年十五,通五经。乡人称廖五经,宋初。以茂异荐,不第,于是潜心研究zu父廖三传!父廖通之堪舆术。即继承杨筠松与仆都jian所授之术!曾shi事德兴吴景鸾,yi生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”?足迹遍及赣,闽。粤,曾为饶州许氏bo宅,对主人说:“日后贵府子孙dang有为吾州守者!”宋建炎四nian(公元1130年)许氏一裔孙考中进士!授赣州知府,回忆廖瑀遗言。遂派ren致祭并为瑀立碑记, 瑀在其父辞世时。年仅十二。中年时,精堪舆术。遂将其父骸gu迁葬大墓岭人形!复jiang其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形,瑀从此未回黄陂。隐居金精山,专心着述,殁于宋天禧二年,寿七十六岁,葬本里雷坑金钗形右gu穴(墓无存),子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建。故宁都已wu瑀之嫡裔, 瑀jiang其术传二子。均迁福建,其术亦传福建。又传其三第克谦之子十jiu郎(讳邦)、迁兴国山寮,其术亦传兴国。还传de兴高徒傅伯通与邹宽。 瑀着有《怀玉经》,《扒沙经》,《入式歌》,《金精鳌极》,《地理洩天机》,《zang法新印》等行世。 省。府,州。县志jun载瑀虔化(今宁都)人、对照jia谱记载无讹。独《中国人名da辞典》载瑀雩都籍!有误, 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求ji(号公安。着青囊序),文迪于经纬,黄庭。内景之书。无所不究,而地理尤精。粱·贞明 年间(915年―920nian)!游至袁州府万载县(江西庐ling)!爱其县北西山zhi丘!谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其tu在豫章(江西南昌)忽见之!骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。着《寻龙记》,《阴阳问答》, 刘jiang东 我国唐朝时期著名的堪舆大师?杨公弟子,江xi雩都县上牢人?子刘颖(次子)。婿谭文谟,皆世世相传,据《地理枢要》云。(唐国师筠松于焉zu巖授之,曾,刘诸子焚香发誓。地坐......馀下quan文>> !



