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周易起名网,周易起名大师谢咏 ............. 说起名，不管是给宝宝起名，还是自己改名字，也或者是给公司起名，大部分朋友都已经认识到，要根据生辰八字起名，改名，这才是根本所在；但是我们也应该看到这样一个事实，就是因为大家都意识到要根据生辰八字起名改名，所以很多江湖骗子之类的“起名大师”也都打着“生辰八字”的幌子来进行欺骗行为，下面谢咏为你举例说明，详细分析一个命格，看看什么才是真正的根据生辰八字起名！如某一个宝宝出生于【农历2013年三月十二日酉时】，我们排盘如下： 【年柱】：宝宝出生于2013年，2013年五行干支为“癸巳”中天干“癸”的五行为水，地支“巳”之五行为火，生肖为蛇； 【月柱】：宝宝出生的农历月份为2013年的三月，其五行干支组合为“丙辰”月，其中天干“丙”的五行为火，地支“辰”的五行为土； 【日柱】：宝宝出生的日辰为三月的十二日，当日的五行干支组合为“丁巳”日，其中天干“丁”的五行为火，地支“巳”的五行也是火； 【时柱】：宝宝出生的时辰为下午五点后，为酉时，其五行干支组合为“丁酉”时，其中天干“丁”的五行为火，地支“酉”的五行为金； 【命格】：——癸巳年——丙辰月——丁巳日——己酉时—— 杀 劫 日 食 癸 丙 丁 己 巳 辰 巳 酉（男） 这是一个蛇年的蛇宝宝，有的大师一看，啊，蛇宝宝啊，蛇喜欢在洞里面生活，起名要加“口”字，意思是洞口；还有蛇还要加“木”字，为树木，蛇爬树变成龙………，还煞有其事的翻书拿出一大堆理论来，谢咏要说的是，首先人毕竟不是动物，岂可以动物的心性来等同对比，生肖属相只是一种比喻，你如果要想把自己的孩子真正的当成动物来看待，那也怪不得别人了！ 其次，生肖属相一共就十二个，平均每一种属相的人最少也有一亿人口左右，请问“大师”这一亿多人口，难道命运喜忌都相同吗?都有这样看待？ 实际上这些说法都是那些无所事事的人想当然出来的，与真正的生辰八字严重脱节，何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字，只占八字整体的1/8而已，还有八分之七的因素被忽略了！ 生辰八字命格五行旺衰分析： 这整个出生的“年月日时”，以及年月日时所属的的阴阳五行“干支”组合起来的“八个字”，就构成了人生的生辰八字“命格”，也就是俗称的“生辰八字”；下面根据这个生辰八字，来分析他命格各个五行的旺衰强弱，以及其他五行对命格“本命元神”的生克关系！为起名打基础做准备！ 五行火：看命格，火在整个命格之中有四个，生辰八字一共也就是“八个字”而已，现在五行火占据了四个字，相当于生辰八字的“半壁江山”了，所以命格火是很旺的！ 五行土：土在命格之中有两个土，两个土本身不旺，但是三月份是土旺的季节，再加上火生土，所以五行土也是偏旺的！ 五行金：金只有一个酉金，一个金存在于命格之中，就好象一个人一样的势单力薄，所以无论如何都是偏弱的，不过有土生金，不算太弱！ 五行水：水在整个命格之中，也只有一个，虽然有辰土睡水库通根，但是毕竟是余气而已，所以水同样是偏弱的五行！ 五行木：木在命格之中没有明显可见的木，只有一个非常微弱的木暗藏在地支之中，也可以看成是没有木，所以木是弱极或者没有的情况！ 【附：分析到这里之后，有的“大师”一看，啊，这个宝宝命格五行缺木，在姓名里面要补木才行啊，于是就给他姓名加木字，加草字等等】； 其实大家都知道五行是“金木水火土”五种，如果真的是缺什么就补什么那么简单，那如果是遇到像这个命格只缺一种五行，那还好补，那如果是缺二种或是三种五行呢？那如果是遇到五行“金木水火土”都不缺的又该怎么办呢？更有一些特殊专旺格局......余下全文>>
周易起名李宗翰大师
农历生日或者公历生日？
海口起名有周易大师给公司起名的吗？
目前在海南为公司起名最不错的当属在国贸海涯国际大厦10c周易命名大师海真先生！“北大易经讲师”、“海南电视台的嘉宾主持”，的确有真才实学！我是为公司起名煞费脑筋找了很多人后，直到找到海真先生才有了这种感叹，才向朋友们推荐的！去了解一下就会理解我为什么赞叹！
三国之中，有哪些仙人、大儒、周易大师？？？
正如楼上说的 仙人即 左慈 具体记载： 左慈精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。 三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹左慈操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊 。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。 其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。 后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。 大儒 郑玄 （本人认为谯周才是三国的儒学大师 因为黄巾起义爆发时 郑玄已经58岁了 充其量算是东汉末年的大儒 但仅是个人意见） 具体介绍： 郑玄以毕生精力注释儒家经典，《后汉书·郑玄传》说：凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》……凡百余万言。 事实上，郑玄遍注群经，远远不止这些，这里仅列举了主要部分。据清儒郑珍考证统计，郑玄的著述共约有60种之多。郑玄在《戒子益恩书》中说，他致力于经学，是为了“述先圣之玄意，思整百家之不齐”。即是说，他的目的在于阐述儒家思想，使之发扬光大。历史地看，郑玄注经的成就是相当高的，他完成了自己的心愿。《后汉书》本传总结郑玄的经学成就说：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁芜，刊改漏失，择善而从，自是学者略知所归。”这一评价是符合实际的。 郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度的渊薮，是十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们是很难直接由原文中弄清楚的，所以郑注是不可或缺的。郑注在帮助我们弄明白“三礼”的内容方面，以及在订正经文的错谬方面，其功绩是不可磨灭的。而且郑玄在解释经文时，又补充了许多经文之外的材料，大大丰富了文献的内容。这些材料在当时肯定是有文献或师说可据的，而今已大多亡佚，有赖郑注而得保存其若干，这也是郑注的一件大功劳。又由于郑玄作注博综古今，广洽精详，兼采异说，若能详加条分缕析，弄清其源流，对于后人研究汉代的学术史，亦将大有裨益。郑玄对礼义的阐发，也为我们研究汉代的政治思想史，留下了一份很有价值的遗产。另外如研究古代的文字学、音韵学、训诂学等等，都离不开郑注。尤其是今天考释地下发掘的先秦以至地下的文物，郑玄的《三礼注》更是必须依靠的重要文献。总的看，郑玄遍注群经，而对“三礼”用力最深，取得的成就也最高。其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至说“礼是郑学”，这无异说礼是郑学的精髓和主干。自古以来研究郑宫礼学的著作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这正说明郑玄礼学无可替代的历史地位。清初大学者顾炎武有《述古诗》称赞郑玄说：“大哉郑康成，探赜靡不举。六艺既该通，百家亦兼取。至今三礼存，其学非小补。”顾氏是从不轻易赞颂古人的，但却对郑玄称扬备至，由此也可见郑玄礼学成就之大、影响之深。 周易大师 管辂 具体记载： 三国时的管辂精通易卜达到出神入化的地步。 一天，管辂出行郊游，看见一个年轻人在田中耕种。管辂站在道旁看了很久，才问：“年轻人，你叫什么，多大了？”对方回答说：“我叫赵颜，今年十九岁。请问先生是谁？”管辂说：“我是管辂。我看你眉间有死气，三日内必死。你长得虽然很漂亮，但可惜的是却寿命不长。” 赵颜急忙回家，将此事告诉了他的父亲。其父听说之后，立即追上管辂，哭拜于地，说：“请到我家救救我的儿子！”管辂说：“这是天命，有什么办法能够改变呢？”赵父求道：“老夫只有这么一个儿子，希望您救救他。”赵颜也跟着哭求。 管辂见其父子情切，才对赵颜说道：“你可准备净酒一瓶，鹿脯一块，明天带往南山之中，大树之下，看盘石上有二人下棋：一人向南坐，穿白袍，长得很凶恶（北斗）；一人向北坐，穿红袍，长得很漂亮（南斗）。你要趁他们棋兴正浓之时，跪进酒和鹿脯。等他们吃完以后，你再哭拜求他们增加你的寿命，则一定能如愿。――但你千万不要说是我教你的。”赵父留管辂在家。 第二天，赵颜带着酒脯杯盘进入南山，大约走了五六里地，果然见二人于大松树下之盘石上下棋。赵颜跪进酒脯，二人贪下棋而不觉将酒饮尽。赵颜哭拜于地求寿，南斗说：“这一定是管子说的。但我二人吃了人家的东西，只能帮他了。”北斗于身边取出簿籍查看，对赵颜说：“你今年十九岁，当死。我们现在为你增寿，在十九前加九，你的寿命可至九十九岁。但你回去之后，告诉管辂，叫他再不要泄漏天机，不然必遭天遣。”南斗拿笔添好之后，一阵香风过处，二人化作两只白鹤，冲天而去。 赵颜归告管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九，合而为一。北斗注死，南斗注死。现在已经帮你增寿，你已经没有忧愁了。”从此，管辂恐泄天机，更不轻易为人算卜
西安周易大师王如愿
会算卦吗
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自己起吧，我买了一本书，叫《最怕起错名》，我按书起的，有笔画选择等等，气的名，基本都是95以上，你自己研究几天就行了。你买其他的起名书也行。
周易大师适合穿什么衣服
包装好去忽悠人
宿志刚大师我想学风水多少钱
风水·需要从道家一些比较基础知识开始·如果你学完之后只想自己处理一些问题，那么学一些有效的风水知识就可以了。如果你还想帮别人处理风水问题·，那么就要从第一天干，地支·五行·这些基础开始了！
北京最好的周易大师 是谁？
我很敬佩真正搞周易研究的，北京的搞学问研究的还是挺多的，如果你倾向于靠名声促进招生的话，奉劝你到北大清华之类的请一些教授，他们搞学问还是挺厉害额，如果你侧重于教授真正的实战经验,期望给学员教授真正的技艺和思想，学以致用，那么我想你推荐一位老者，汇沣国学馆的王老先生，这个人技艺和品质都值得别人尊重，你找找吧。
