重庆韦大师风水地址
重庆谁是最好的风水大师
中国著名易学专家求前大师经典语录：遇到困难坎坷，每个人要学会看开它，看开了为“升”，看不开为“井”，每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑，所以就会深陷其中。
重庆哪里的风水大师比较好.
不一定就要在当地找的。
重庆汤虎怎么死的，重庆风水大师汤虎怎么死的
没死，还活得好好的；前几天效外寻猎，还套住了一头贪心熊。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
重庆这个名字怎么来的
大约公元前十二世纪前后，巴族的一支为了躲避商朝统治者的压迫，向西迁徙，经酆都涪陵，最后来到重庆。他们看见长江、嘉陵江交汇处——江州（今重庆的市中区）地势十分险要，易守难攻，交通又便利，于是以此为自己的活动中心。 在西周时期，以江州为首都成立了一个以巴族为主体的奴隶制国家——巴国。巴国最强盛的时候，北到陕西汉中，西到宜宾，东到巫峡，南至贵州北部。 隋朝初年因嘉陵江古时曾叫渝水，重庆改称渝州。 宋徽宗因为渝州平息了赵 “谋反”事件，改渝州为恭州。 1198年，南宋孝宗皇帝的第三个儿子赵敦封在恭州为恭王，同年又继孝宗位当上皇帝，共有两重喜庆，他下令改恭州为重庆府。“重庆”一词沿用到今。 重庆位于四川盆地东南部，长江、嘉陵江蜿蜒其间。今年3月14日，八届全国人大五次会议批准将万县、黔江、涪陵两市一地所辖行政区域划入重庆市，设立重庆直辖市，总面积8．2万平方公里，总人口3002万人。 重庆从周初巴国定都江州到现在已有3000年历史。如果从禹娶涂山的传说算起，更在4000年以上。但“重庆”作为地名出现在史籍上却比较晚，已发现的记载“重庆”这一地名的正史文献时间，最早的是《宋史》“光宗本纪”和“地理志”。关于重庆地名的由来，主要有两种说法：一是因帝王“潜藩”（指皇帝在未即位前的封地。宋制：在即位后均升为府等）而名。重庆在北宋时为恭州，南宋光宗继位前，于孝宗淳熙十六（1189）年被封于此，是年又受禅为帝，于是取双重庆贺之意，改恭州为重庆府，是为“重庆”得名之始。二是合取两地的地名为 名，因重庆位于绍庆与顺庆之间，即取双“庆”之意为府名。至于重庆简称“渝”，则因重庆曾三度为渝州州治（隋开皇元年至隋大业三年，唐武德元年至唐天宝元年，唐乾元元年至宋崇宁元年）而得名。 在殷周时期，重庆属以古巴族为中心建立的巴国。直到战国时期秦惠文王后元九年（公元前316年）秦大将张仪灭了巴国，重庆地区才统一到秦国版图之中。秦中央政府在原巴地设置巴郡。汉承秦制，西汉王朝为了加强中央对地方的控制，又在全国设置了监察地方的13个“刺史部”。这13部虽系监察区域，但却成为后世地方政区州、郡、县三级制的滥觞。重庆地区属益州刺史部。 隋统一全国以后，实行郡县二级制，在今重庆地区共设7郡20县。到唐太宗时又划分全国为10道，分道监理地方事务，今重庆地区分属剑南道、山西道和江南道。除“道”这种监察系统之外，全国实行郡（州）县二级制，重庆地区在唐中期大致设置13州（郡）48县。宋代在重庆地区的行政区划事实上基本依照唐制，但在名义上和层次上有不少变化，例如改唐时“道”为“路”，由于“一路之事，无所不包”（《文献通考·职官考》），故已成为地方最高行政区域，一改隋以来的州县二级制为路州县三级制。 元代地方行政区划中最重要的一点是在全国共设置了10行省，重庆地区属四川行省。在省以下辖路、府、州、县，废除宋代军监制度。今重庆地区共设置2路1录事司2府9州21县3长官司1安抚司和2军民府。明代不称“行省”，而称“布政使司”，其下仍设府州县三级制。今重庆地区属四川布政使司，分置重庆府、夔州府，下设3州25县。清代又改布政使司为省，今重庆地区属四川省，到清末重庆地区共设2府2直隶州1直隶厅及2州1厅24县。 民国三年在重庆地区设东川道，共辖36县，其中达县、宣汉、渠县、开江、万源、大竹等县不在今重庆地区。抗日战争爆发，国民党政府中央机关西迁重庆，1939年定重庆为中央直辖市。新中国成立后，今重庆地区直属于西南军政委员会（驻重庆市）的川东行署区（驻北碚），包括壁山、万县、涪陵、酉阳4专区全部及大竹专区的梁山、垫江2县，其时重庆仍为中央直辖市。1954年虽改重庆为四川省的地级市，但直到1958年重庆还是计划单列市。1983年国务院再次决定将重庆市列入全国首批经济体制改革试点城市和计划单列城市，赋予省级经济管理权限，并辟为外贸口岸。
重庆黔江有个算命先生听说很准，请问地址，谢谢
太行周易的孙子平老师傅 一位湖北的男士，目前从事房屋中介销售人员，想测如下问题： 1、和女友是否合？两人能否长久？何时有婚期？ 2、明年的工作是否有变动 可能是什么行业？方位？ 3、财运如何及今后几年财运如何？ 男命八字为：##、##、##、## 年月日三柱十神为：才、印、劫 对应地支十二生旺库为：沐浴、胎、衰、胎 五行个数为：1相水2死木 1囚火 2休土 2旺金 男命日元是乙木，生于申月，五行中是金旺、水相、土休、火囚、木死。所以男命的日元太弱，喜用神为木，水。 1、男命何时能动婚姻： 从男命的流年来看，男命在2016年，流年伤官主事，运行胎之地。流年与年六合。这一年命中红鸾星动，能动婚姻，所以男命当在这一年完婚。 这一年的卦象为：坎为水卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ “坎”上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，所以说诚信；亦即，因诚信而能豁然贯通。这一卦，虽然是重重险难的形象。因为内心亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成家立业。 这个卦象表明，男命爱情：易沉溺于爱情中，但有险阻重重之象。所以需要男命坚定心志，一心一意，不可玩弄感情，如此，则婚恋必定稳定。家业有成。 2、男命和女友的合婚： 女命八字为：##、##、##、## 二人的八字合婚： 从命卦上看，男命是坤卦，属西四命。女命是艮卦，属西四命。二人的命卦相合，故在先天上为吉配，婚姻有贵星主持。 从生肖上看，女命的生肖为鸡，男命的生肖为蛇，二人生肖相合。在命相上相合。 从十神上看，女命命局偏财旺，应当配官杀旺的对象，男命命局是正官旺，所以二人十神互补，命格互有助益。 从用神上看，女命是喜用火，木。男命五行中金旺，男命不能补女命喜用神。所以二人八字喜用不能互补。 二人日支无刑冲克害, 且合化为喜用,主夫妻感情较好。 双方的行运能相互补益。 二人命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。 二人命宫相合， 主性格有默契。 双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。 双方年龄寿数能相配，都在70岁以上。 二人月柱纳音为吉配。二人日柱纳音为吉配。会有良好的婚姻基础。 二位出生的年月组合较好。 男女依据宅命两相配合，上应天星，神煞合婚为生气婚，生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。 总的来说，二人八字配合很好，婚配是很完美的。 3、用一个卦象测二人婚恋发展： 根据二人的情况，可得卦象：天泽履 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 这一卦，下卦是“兑”，上卦为“乾”。“兑”象徵泽、悦、和；“乾”全部是阳爻，象徵最刚强。“兑”跟在“乾”后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，“兑”具备和悦的德行，老虎并没有咬他，占断意志可以通达。 这个卦象表明二人爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为情所动，会发生婚变。 4、男命明年的工作变动问题： 从男命八字来看，在2016年，岁支是官杀，就可能发生同工作，职务，职业，名誉，官司，病伤灾等方面之事。 这一年，男命命中运逢食伤，所以在身体健康上也会有相应的问题，有意外受伤之事。需要注意。 所以男命在这一年，工作有变动之象。这一年对男命来说，是起运的一年。运势处于胎地，需要认真规划自己的人生。 5、男命从事什么行业较好： 从八字上看，男命月支正官，表示男命处事稳重，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。男命八字中月支正官，见财星、印星，可安泰过一生。 另外，男命八字有双合的现象，这种现象有独立创业之命。所以男命不宜在在公司上班，宜于自己发展的事业之路。 6、男命的财运分析： 从男命八字来看，偏财信息为：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。 正财信息：天干不透。地支 3藏，失时无力。 所以男命八字中财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。 不过，男命八字中财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。 从大运上看。男命在第三步大运，也就是己巳管 2018年至 2027年，这个期间，事业能稳定下来。财运也相应的会得到好转。 7、关于男命近几年的流年运势： 男命在2016年，流年伤官主事，运行胎之地。流年处于起运阶段，需要认真努力，避免口舌之争，注意借人助运。 男命在2017年，流年食神主事，运行绝之地。命有官星,遇杀运, 注意身体情况及工作, 有官职之人, 防小人陷害, 身弱者可能多病痛。这一年也是大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动，命主应特别谨慎渡过。 男命第三步大运：己巳管 2018年至 2027年 这个大运年，是大运偏财主事，运行沐浴之地。运势动荡不定，好坏掺半，应保持立场坚定，不被坏的事物诱惑。有贵人助运。 8、男命这几年的流年卦象： 如果起一个卦，来表示男命近两年流年卦象，可得：地山谦 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 这一卦，内卦“艮”象徵山﹑止；外卦“坤”，象徵顺﹑地；内心知道抑止，外表柔顺，这就是谦虚的态度。这一卦，又是“艮”的山在“坤”的地下，本来山高地低，但高山将自己贬低到地的下面，也是谦虚的形象。所以说：谦虚可以亨通，开始或许不顺利，但由于谦虚，必然得到支援，最后能够成功。 此卦有德自卑之义，高山在地上，这是谦，又是增福之卦，无始有终，百事大吉，堪忍辛苦艰难而自己守正，则好事必至，和顺则必达，强横而与人有反背之意，便大凶，求财谋事之类，有他人辅助之意，虽迟也成，出门之类，先苦后荣，婚姻成，或有耽淫之意。 这个卦象表明，男命在事业上埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。
风水大师谁最厉害?
刘精通易经八卦，从未见过他精风水的报道。 当今风水门派林立，其中我认为吕文艺的吕氏风水比较科学，容易入门，很容易判断准，没有深奥难懂的理论。尤其跟现代社会紧密结合，如家用电器，手机信号塔等该怎么看。 直接在网上用“吕文艺”三字搜索，可得相关资料。
莫亚大师是真正的风水大师吗？
我拜读过莫老师的《四柱预测真途》，非常不错，比什么邵伟华李涵辰的书好多了，调理清晰，易学易懂。特别是只需要判断五行生克这点，完全符合易经的原理。但是由于工作问题，还没去参加学习，今后一定要去拜莫老师为师！
求推荐重庆哪里有新生儿取名的地方？有好的取名大师，
张高铭取名好我们的娃儿都是他们取的，在枇杷山正街
有风水大师在线问答吗
请问农村一栋房子二个大门二个客厅是好还是不好
重庆阳宅风水哪里最好？ 200分
问房屋的风水，没有不好，只有更好。都是水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。所以历古以来前所未有。 你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如
