出生公历:1988年9月25日7时0分(北京时间)。星期日, 出生农历:戊辰年 八月 十五日 辰时、 官 枭 日元 财 乾造 戊 辛 癸 丙 (日空申?酉) 辰 酉 未 辰 吉神凶煞: 年柱 地网 月柱 灾煞 桃花 空亡 日柱 勾煞 时柱 华盖 地网 ※五行个数(计入藏干): 3相水 3死木 2囚火 4休土 2旺jin ※日主综合得分:99。 日元偏旺。喜用火,木(财星,食伤),忌仇水。金(比劫,印枭)。 十神定位论断: ★年干和年支都shi正官?受祖荫力大,易少年得志qie学业佳!若有二德临之,以己力成名。或生于富贵之家, ★月干和月支都是偏印,适合偏业发展。若与天yue二德同柱:命佳、性温和。 ★日zhi为七杀?pei偶多半性烈刚毅!倔强暴躁。夫妻不和,有制可解, ★时干为正财、子女富有,时支为正官,子女敦厚正直,若为用神,子息贤孝,晚年得享, ☆zheng官坐正官?男命da吉昌(不超过三个官杀)。女命不吉。有婚变再嫁之嫌。乃离婚之兆。 ☆偏印坐偏yin。生活不固定。易招盗贼,水灾。有失权,龃龉,易患长期暗病,每离家出外,亦辛劳奔波,且受人欺凌,若女命ze欺凌丈夫!与子女缘薄。 ☆正财坐正guan,大吉,品质高洁,素获众望,上提携下援助,职位高尚。获取财利。女命尤吉,必配佳婿,家庭美满, 八字重量: 【4两6钱】 年1.2两。月1.5两,日1.0两,时0.9两, 袁天罡断:东南西北尽皆通!出门秽居更兴隆,衣禄无亏天数定。中年晚景一般同。此命wei人心慈性躁,有口无心,有粗有细。一生奔波,六亲无靠,无大难。妻宫无刑。祖业凋零。自立家计,早业如同败落萍。劳心用下一半生,交三十五六qi八九岁,又平平du过几春秋,六十前后花开日。花开又招雨来淋,必定小人加暗害。平日之中要小心。早子招维,只一子送终。寿元七十三,卒于冬月之中。 职ye财运:(测适合职业,财运等) ★si柱喜火,应以从事有guan火的事业或职业为宜、如工厂,烧砖瓦。热度性质,放光,照明,油类,水泥。热饮餐厅,食品军界,百货。发电,演说家等。事业发展利东南。不利西北, ★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职ye为宜!如农林种植。经营木材。家具。文艺,文学,教师。作家,教育界。书店,出版社。公务界。司法。政治,医疗。宗教等,事业发展利东北,不利西南。 ★财星wei喜用神?大利求财。公私可求。从事商业经营可得cai! ★财星有库、财多丰厚。发则能存,财运临之。有发财之机会。 ★天干透财?支中又藏财。财厚之命。 ★食shang为财之原神!今食伤弱,钱财不变。赚钱门路少,得小财而已。 紶 ★月zhi偏印、你多才多艺,适合偏业上发展,各种zhuan钱门道都略知一二!但是耐心不够。凡事只有san分钟热度!因不能坚持,失去很多财机,一生的cai运起起落落, ◆月支偏印、见偏印为忌,易因意wai事故而破产, ★月支偏印。见正财为喜用。易从偏业上发展,而得财运。 ★土为正官。个性温和,同时又是正zhi的人。在各fang面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作,不过比较适合农林或土木制zao方面的工作, ★sheng年干或支正官,父若存ke助其产业而益发达? ★月干zhi偏印!适合特殊营业,如:艺术,医师,理发,色情。演员。茶室等, ◆八字比劫或伤官wei忌神,一生多遇小人。 ★命带空wang与桃花!多为民间艺人。 ★癸日坐......余下全文>>,
不要随便把八zi透漏给别人、
还相学呢,现在心理学已经打败了相xue了!光从这个问题,我就看得出,ni有理想但很模糊,想努力但是不知从何kai始!都这样。我断ding你的年龄不超过23,我21我的理xiang还很模糊呢,光想着当老板,但不知道从he做起。哈哈 也没关系。一qie都会好起来的,。
面相是一种统计学有一定的概率,但不是bai分百准确,可以参考不ke全信、 相由心生。境随心转。命由心造。福自我召,每个人的命运都是自己主宰和ba握的,福气是自己创造,产生的, 相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道. 源自佛教《无常jing》:世事无相。相由心生,可见之物。实为非物。可感之事,实为非事。物事皆空。实为心瘴。俗人之心。处处皆狱。惟有化世,堪为无我,我即为世,世即为我。 后有:相由心生。境由心转。心系诸佛,珠可助道。境由心转也zuo境随心现! 相由心生,境随心现、这句话体现的是佛xue唯心论哲学!饱含佛学古朴de深刻哲理!。当代佛学是开fang性的,这两句话有很duo种解释!bing延伸了多种涵义、 相由心生意指万物表xiang都是由心念所产生、万象皆虚,唯真理藏于心中,心善则相善,心恶则相恶,延伸涵义:人的wai在精神状态反映内在生理及心理状态! 境随心现意指人suo处的环境及境遇会随着心境的转变而转变,故又you境随心转则悦,心随境转则烦! 从心理学的层面来说!每个人的面相都反应着其相对应的身体和xin理的状态,比如一ge身体健康,身心愉悦的人。其通常在相学中都天庭bao满、红光满面。神采奕奕,相反。一个身体有病。或者苦nao忧愁的人通常愁云密布?眉头紧锁,其duo半是很难有顺心的事,眼界即是心界。而面相即为心相。相you心生就是这个道理,,
流派一>(Modernastrology) 星相学 特色:近代兴起的学派。大量地应yong心理学的知识?强调星座。行星的ying响力 在台湾占星界的主流, 代表:约从通神学会的AlanLeo起始到DaneRudhyar和StephenArroyo为代表。中文书太多。不胜枚举。 流派er>(Traditional/classicalastrology) 特色:大约是现代占星学的前身。使用宫主星。注重行星的力量。chang见应用在占卜上, 代表:WilliamLily!zhong文书有穆尼阁天步真原?钟义明的天星择日实wu略有谈到? 流派三>(Ancientastrology) 特色:复古的占星学,内容为各国zao期的占星术,如希腊时代de占星学?使用Profectionhouse(小限)? 代表:VettiusValens,无中文书, 流派四>(Uranusastrology) 特色:运用行星的中点?以xing星组合来论断。 代表:Ebertin的Thecombinationofstellarinfluence!无中文书。 流派五>(Harmonicastrology) 特色:运用占星点的倍数!hui出新的命盘加以判断、 代表:Eddey的Harmonicastrology,日本人石川晃源的调波占星学(Divisionalharmonics)是其延伸!无中文书, 流派六> 特色:运用天干地支,中wen书及教学均不少, 子流派一:以度为主论!以果老星zong为代表,郑富升。卢清河,李光浦均有著作。 zi流派二:以宫为主论!以舒英干元秘zhi为代表、如霍敏卿,吴师青均有著作,蒋大鸿派的天星ze日是其延伸应用! 流派七>(Vedicastrology) 特色:使用行星格局(yoga)!分盘, 代表:国内you洪能平的教学!无中文书, (2000年时。在tai湾省有博扬文化出版的著作、虽然对ji术内容描述过于简单!但可参考。) 流派八>(Arabicastrology回hui历) 特色:应用阿拉伯点!强旺星(ALMUTEN), 代表:yi天文书!王中和de实用占星术! 流派九> te色:使用廿七(八)宿? 子流派一:中国的演禽多用于择日,兵阵。如池本理禽xing易见,钟羲明的择日精cui! 子流派二:流chuan于日本的宿曜道!如大藏经密教部的宿曜jing! 注意 一!yin度占星学同样使用廿七宿。当然,各su守护神的名号与中国不同!也许值得有心人作wen化比较的研究? 二,在佛教内部,佛陀qiao达摩本人是否定占星学的、这与佛教在印度的发展可能有guan,印度自佛jiao未发源之前已经有 六种学问、这六种xue问当中就包括占星学,由于这些学问主要由婆罗门教所ba持、如果假设佛教徒为了划清与婆 罗门jiao的立场而反对任何宿命论与占星学!是有可能成立的, 后来有些jiao派使用占星!ye许是离开了印度以后发展的结果。但是本人的理解是:佛教教义由根本上否定形而上 学!因此对于神秘或不能验证的学wen并不非常关心? 三,例如台湾陈水扁的几位“国师”,基本上都是各种神秘传统的da杂烩!佛道教,各种民间信仰在na里混杂不分 所以!关心占星。或研究神秘传统。应当注意社会影响的问题...yu下全文>>,
斗鸡眼的人。这种人要小心。如斗得很严重,可能在中年时。经济会突然出现kun顿, 斗鸡眼的小气面相 生有斗鸡yan的人。为人处世处chu与人做对、不会讲求合作,不懂得忍让,尽量由着自己的xing子、从来不gu及他人的感受,这样de人心性狭窄,性格偏执,容易激动。爱与人相斗。,
一。基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易yu测学入门》写得最为通俗易懂?入门后。应zhong点看《滴天髓》、《子平真诠》。《穷通宝鉴》。《卜筮正宗,《易隐》等古籍,打好阴阳五xing的基础知识, 二,形势方面:近dai的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读,但还是要以郭璞,杨公经典为盯:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书! 三。罗盘:《中国罗盘四十九层详解》(li定信著) 四?理气:理qi方法流派甚多!应以经典书籍为zhu。主要有《青囊xu》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》, 其他理气方面的书籍gen据个人的爱好而定!我认为在初学jie段!不宜学得太乱。应以一个流pai的书籍为主? 五。择吉方面:《江公择ji秘诀》,《象吉通书》,《时宪通书》等。 宋韶光de书是不值一看的!钟yi明的书相应全面一点。但唯对沈氏玄空的理论描shu得清楚一些!对qi他流派理论的描述还是个夹生饭,对赣南杨公风水术钟则还没有ru门! 风水术书山如海!学习一ding要坚持理论和实践相结合的原则?坚持实践是检验zhen理的唯一标准。边学边实践验证。 当然。学习的li想捷径还是拜师学艺这个途径、可以少走很多de弯路,,
第一神骨 俗话说:“去掉稻谷的外壳!就是没有多大用途的谷kang!但稻谷de 精华--米!仍然存在着,不会因外壳磨损而丢shi、”这个精华。yong在 人身上?就是yi个人的内在精神状态? 俗话又说:“山岳表面的泥土虽然经chang脱落流失!但它却不会dao塌破 碎、因为它de主体部分是硬如钢铁的岩石,不会被风chui雨打去!”这里所 shuo的“镇石”?相当于一个人身上最坚硬的部fen--骨骼、 一个人的精神zhuang态。zhu要集中在他的两只眼睛里!一个人的骨骼丰 俊、主要集中zai他的一张面孔上、像工人,农民。商人,军士等ge类人 员?既要看他们的内在jing神状态,又要考察他们的ti势情态、zuo为以文为 主的读书人、主要看ta们的精神状态和骨骼丰俊与否!精神和骨骼就像两 shan大门?命运jiu像深藏于内的各种宝藏物品,cha看人们的精神和骨骼,就 相dang于去打开两扇大门,门打开之后。自然可以发现里面de宝藏物品?而 测知人的气质liao?两扇大门--精神和骨骼、shi观人的第一要决! 古之医家。文人,养生者在研究。guan察人的“神”时?一般du把“神” 分为清纯与昏浊两种类型,“神”的清纯yu昏浊是比较容易区别的,但因 为清纯又有奸邪与忠宜之分、这jian邪与忠直则不容易分辨!要考察一个ren 是奸邪还是忠直!ying先看他处于动静两种状态下的表现!眼睛处于静态之 时,目光安详沉wen而又有光。真情深蕴。宛如两ke晶亮的明珠!合而不露。 处于动态之时?眼中精光闪烁。敏锐犀利。就如春木抽chu的新芽!双眼处 于静态之时!目光清明沉稳,旁若无人。处于动态之时,目光暗藏杀机。 锋芒外露,宛如瞄准目标。一发中的,待弦而发。以上两种神情,澄明清 澈。属于纯正的神情,两眼处于静tai的时候!mu光有如萤火虫之光。微弱 而闪烁不定。处于动态的时候。目光有ru流动之水,虽ran澄清却游移不定、 以上liang种目光!一是善于伪饰的神qing!一shi奸心内萌的神情?两眼处于 静态的时候?目光似睡非睡。似醒非醒。处于动态的时候,mu光总是像惊 鹿一样惶惶不安、以上两种目光。一则是有智有能而不循正道的shen情,一 则shi深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两zhong神情者多是有瑕 疵之辈。具有后两种神情者则是合而不发zhi人,都属于奸邪神情,可shi它 们却混杂在清纯的神情之中,这是现神时。
传统相术中。最早的书籍有。《许负相法》《麻衣相术》!后来又有《人伦大统赋》《柳庄相shu》,今天的相术shu籍已经是汗牛充栋!。
总是不走运的面xiang特征 1!眉浓眼凶,斜眼,斜视 眉毛代表交朋you!合作。也称作友情宫。人我dui待几乎都是看眉毛。生就一副凶眉。眉形逆乱而且浓黑de、这yang的面相做事出马一条枪。不考虑后果如何。bu忌讳对别人与朋友造成伤害,古话叫做害人害ji,zui终会导致运气不好! 何为眼凶。眼凶指的是yan光凶,三角眼。斜眼看人。这lei人心中多有怨恨。积怨己深,心中有不愧的xing为,多有恶行之事。比较歹毒之人。tong时这类人朋友也比较少,能称兄道弟的更bu多?因此贵人缺乏。做事情有阻碍,万事不成。且还捞下个不hao名声,此ren需要多积福方才能求平安! 2,颧骨尖耸无肉 颧骨代biao统御能力!与驾驭人的心,如果颧骨高耸尖jian无肉的!则过分使用手段。为人狡猾奸诈,善于权谋而没有怜min心,这样mian相的人一生大起大落?人生无常。宜及早回头, 3。鼻梁露骨,歪鼻,鹰钩鼻 鼻子代表zi我意识!个人能力,鼻子尖肖露骨de人,yi生孤傲而缺少合作的人、待人接物苛ke而自私,人人避之,最容易走背运,鼻歪心歪,鼻子歪斜的人,心思就曲拗,不能平等做事。出卖主子。而ying钩鼻过于算计,算计来算计去的。最终孤家寡人,任由运气不好。 鼻子不正。歪鼻且露骨。这种人个性jiao怪异,处事方式让人nan于理解、在领导mian前爱表现?然后还有dian霸道无理?像这类人多独行,一个人来lai往往无人理,,孤单无依, 4。口大唇薄,下垂 嘴唇带感情与欲wang!嘴大的人欲望高。唇厚的ren热情有体贴,口大唇薄之人。则欲望高。但是对人没有慈悲不会ti恤他人?而这个世界人我本jiu是一!人们不ming白这个道理!所以会走背运, 嘴薄之人嘴里不饶人!人qian说话一定要尖酸刻薄。背后又爱侥ren舌根子?如果是个女人yi定是个悍妇。多不受人欢迎,嘴da唇薄好说是非!搬弄是非的人。最终会砸了自己的jiao?。



