普陀山有和尚算命吗
旧时的算命馆吧,总得取个名堂的,谁开这个总得有名有号的,譬如叫忘忧堂呀,幸运馆呀,反正就好口彩的名字了。而那个算命师,不一定是行不更名坐不改性的,非得实名制的。一般人也不在乎他是张三、李四、王麻子,算准才是硬道理的。所以,开馆不必有名,有名也未必是大师。是不是有名的大师,一般不看他是否开馆的,而是看他能否出书,凡能出书的都能称有名的算命大师了。师者,有文化能写书的。旧馆譬如任铁樵,袁树珊、韦千里、徐乐吾都算有名的算命大师了。但有些开馆的忙,他门庭若市,未必有时间,干那流名千古的事,那后学只能称他无名大师了。
有些确实是骗人的但是有很多人确实是有真的本事信者有不信者无
唐朝最有名的风水学家,非杨筠松莫属。中国四大形势风水祖师杨、曾、廖、赖。杨筠松的徒弟还有赖布衣,刘江东等。三僚是中国风水文化第一村,自唐代以来,杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说,聚徒传艺,创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。
我最近听朋友说过易天下风水什么的,好像是河南省易经研究院办的,在郑州
广州最有名的风水大师应属【刘先生】了,刘先生在广州市帮市民看风水已经有十几年了,而且他在家居风水研究,楼房风水研究,办公室风水研究,住房风水研究,墓地风水研究都颇为精通。
古代有名的风水师 郭璞 中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 中国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 中国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。 杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时,卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜,唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,后寓居江西于都、兴国等地,自称救贫先生,是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人,精堪舆术。僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢犯阙,断发入昆仑山,后以地理术行世,时称“救贫先生”。 《江西通志》载:“筠松,窦州人。唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事”。黄巢破京城,杨筠松乃断发经仑,步龙一过 虔州,以地理术行于世,称救贫先生是也。卒于虔,葬于药
风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还:荆轲,要离,曹沫,侯赢,朱亥,豫让,鉏鸒
王、谢(魏晋南北朝) 上三旗(清) 还有各朝外戚什么的,参见史记外戚列传
先有名,后有字。很多下层人有名无字,说明字不是出生后立刻就有的。 古代多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。字就是本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。从功能上讲,字作为表示尊敬的称呼,作为名的替代者,不会比名早。 根据记载,古时男子20岁时取字,女子许嫁时取字。都是成年以后的事情。 满意请采纳,谢谢。