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算命的人通常ye会看手相?说明命运更多的是掌握在zi己手里,hao运只属于少部分人的。我们或许无法改变运shi,但是机会往wang需要自己去抓住,只要抓住机会na么运势也就来了,你就离成功越来yue近!当你成功了,你就hui相信命运都是自己掌握的!而bu仅仅是靠运势得来的!,
命是改不了的!运可以改,。
有没有孩zi和本身有没有病有关系!别相信算命的。你还不如去yi院检查一下、比较靠谱,
这是个好八字ya!这么好的八字还觉得bu顺利吗,靠自己的聪明才智能赚大钱的八zi,。
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ni的命运是:2liang9 你四十岁以前运气不好,总shi有努力也只能是为以后打打基础!必须要等到si十以后!搬家和改姓才能有良好的开shi,也很可能是代表ni要改换门庭,换一条人生lu的意思 女命贤慧受人敬!心机灵敏,六亲无靠。求财问喜有一碍,做事不顺自意。东不成西不就,劳心费力难以聚财zhong限三十五六换运,遇事有贵人助力。逢凶化吉无灾难。一生勤俭操劳。劳来衣禄不缺。终身难少。四十九之年zhu意口角、警防小人害。夫君大配无克,长子送终shou元七十一岁?卒于三月之中。 。
不少人zai遇到运程阻滞,生意失败,事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多灾多难时。都会来找我这个ming相学者占卜、问wen今后的前程如何。何时会行好运。为人占卜十余年。阅历了不shao人事,也见过不少寒士上青云!dan是却见过更多的英雄遭落魄,我深深觉de世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失,悲欢离合。种种境遇,无不是shou命运所驱使、丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有bu少人试图去改善命运,dan大部分人不知道改造命运的原理,亦得bu到正确的改运方法?jie果亦是徒劳无功, 来占卜的人,若是占出de卦象是不利的,都会bu期然地问我一句:“有无得补救呀?”这类问题真是遇到不计qi数,而我都会肯定的回答:“you,” 如何去改善命yun呢! 要解答这个wen题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出lai的!更要明白到底谁是命运的zhu宰, 一。命运的好坏shi如何产生的。 有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时。就注定了一生的命yun,”所谓“一朝落地命an排。”相命学家就gen据这个出生的时刻!作出zhong种命运预言!一生的幸运与不xing?就完全*命运的zhu宰所赐予。而世ren的贫*富贵之间!往往相差太远。如此而论,命运之神的赐予。不是太不公平liao吗? yun途阻滞的人!往往会仰问上苍:“wei什么他人青云直上、东成西就。而我却如此duo滞多磨,” 婚yin失意的人在辗转不寐之时,亦会fan问自己:“为什么他人夫唱妇随,白头偕老。而wo会遭受到抛弃,” 病mo缠身的人、在痛苦呻吟之际,或见到他ren身壮力健之时?亦会暗中自问:“为什么他ren健康长寿、而我que遭受疾苦之厄、” 甚至you人打开报纸!看到意外丧生的xin闻!亦会在叹息之余。喃喃自问:“为什me他会遭到上天如此不幸的安排呢。” 诸如此类的问题,一般相命学家du会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运!某mou部位的不好所致,” 但是。有没有人zai深入地提出一个问题:“为什么有人生出来就会八字好、有人生chu来就八字坏、命运的主宰zhen的这样不公平吗,” 要深入彻底地yan究这种“宿命’的根本渊源。就必须明白佛学de“三世因果”,“三世因果”与“su命”有什么关系呢!原来“宿命论”是以“yin”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯yi可以透过今世出生之前的时空?清楚地明了到一个很重要的循环过程—即shi今世出生之前的“因”!与chu生之后的“果’!这种“因”和“guo”的循环往今后推而远之!形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世)?如此san世的循环规律?而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作wei根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文: “欲知前世因!今生受者是。 欲知来世guo。今生作者是,” yi思是说:你前生种了什么因?今sheng就会受到什么果,今生种了什么因。后世也会得dao什么果! 《佛说净yi优婆塞所问经》里?对因果循环有较详细的著shu,以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报.世有男子女ren?心怀恶毒,持刀执杖。杀害生命。无悲悯心。不生惭愧,或自手杀。或教他人杀。同造恶业。同招苦报,待命终时,下堕地狱。受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人。亦寿命短促。huo则生来多病无日无时能享安乐!由杀命之因,得短寿之果, 世有nan子女人。心无恶毒,不持刀杖。不杀生命。具悲悯心。有大惭愧,待命终后,享天堂福。天堂报尽。来生人间,亦享长寿,由不杀命之因,得长寿之果, 世有男子女人,时用杖木瓦shi掷打生物!或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身,由损伤nao害生物之因!得多病之果, shi有男子女人,chang起忿恨嗔怒之心?生诸过失,待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋,由忿怒憎恨之因,得丑陋之果, 世有男子nv人,若见他人得到li益,或听到他人有称意之shi,即li用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人。凡所求望,皆不如意,甚多阻滞,由阻碍他ren利益之因。得运程阻滞之果, 世有男子nv人!于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养,常起傲慢自gao之心!待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下*。不受尊贵,由傲慢自高之因,得下*之果。 世you男子女人、于他人suo应尊重者!即起尊重,所应恭敬者。即起恭敬,所应供养者,即乐于供养。不起傲慢zi高之心,待命终后。享天堂福。天堂报尽。来生人间。亦受尊贵,由zun重恭敬他人之因、得受尊贵之果。 世you男子女人,其心悭吝,bu愿以金钱物质救济他人之穷困。亦不愿shi赠医药给贫病之人、或常起贪心,占用他人财物,待命终后。受地狱苦。地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因。得贫穷之果。 世有男子女人,心不悭吝,常以金钱yi物救济他人,或常以医药施赠pin病。不起贪心。不占用他人财物。待命终后。享天堂福。天堂报尽。来生人间。富贵自在。由不悭不贪之因,得富贵之果 以shang是摘译经文的数段大意而已,由此可知,善恶因果bao应的原理!就是“种瓜得瓜。种豆得豆。”杀hai生命者短寿!贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,suo得的果报是下*!损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人de利益。自己得到的shi阻滞!因果的报应是很gong平的!而且都自作自受。 此外。因果报应de循环规律尚有很多复杂的部分、例如冤冤相报是复仇xing的循环!da恩谢德是报恩性的循环等等,更有不少循环是“现世报”。今shi所作的善或恶?今世就报应。亦有些隔二三世之后cai报应的循环!这要视各人原有的ji善或积恶之多少来定! 二.谁是命运的主zai!gai善命运的原理是什么! 到底谁shi命运的真正主宰!shi不是上帝将人类的命运,注定成有贫有富。有贵有*呢, 其实在“因果报应循环”的规律里?已经明白告诉我们:人类命运的真正主zai。不是别人,而是自己。 因为一qie都在自作自受, 你今世xin怀恶毒、杀害生命。就已经注定liao自己下一世短寿或多病、无日安乐的命运, 你今shi具慈悲心!不杀生命。就已jing注定了自己下一世健康长寿的命运! 你jin世想尽方法阻碍他人的利益?就已经注定了自己xia一世运程多滞的命运, 你今世chang傲慢自高!常卑视他人,就已经注定了自己xia一世卑*的命运! 你今世心怀悭吝。不肯施济贫病。jiu已经注定了自己下一世贫穷的命运, 你今世心bu悭吝。常出钱huo出力帮助贫穷之人?就已经注定了自己下一世fu贵的命运, 这些一切一切,都是自己在注定自己的命运a?命运的主宰bu是自己是谁,任he人都不能强加给你!一切都在自作zi受。 而且你今世的命运,正是你前世之所作所为的果报xun环!正是自己注定出来de命运! 很多人对我说:“我今世为人心肠hao!chang常热心帮助他人!但为shi么好心着雷劈。反而被人憎恨,” 亦有bu少人说:“我今世做了不少善事,处世待人都凭着良xin!为什么yi直运程多滞?别ren常常心狠手辣!不择手段损人li己、为什么fan而青云直上!” 其实。今世的所作所为,不一定很快就hui得到报应、有的shi晚年得到果报!大部分是xia一世才得到果报、而今世所得dao报应!亦da部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样: 今世好心遭lei劈,热心bang人反被人仇视、是自己前shi对人恩将怨报!欠下了这个“债”?今世也要受到tong样的感受?是还“债”,这个债还清了。才能xiang受到“好心肠”的善报! 今shi运程多滞,正是自己前世常不择手段损人利己所欠下de“债”!等这个债还清了,才能享受到“做善事”的善报、 今世青云直上的人,是他前世种xia了善因!今世正zai得到善报!等到这个“善报”完了、才hui受到“心狠手辣”!“损ren利己”的恶报。 ru果前世所欠下的“债务”重?则今世还“债”de时间长,前世“债”轻的,今世还“债”时间亦短、这是非常公平的. 因ci?善恶报应循huan的时间是参差不齐的。有de在今世数年内就得到明显的报应,有de十余年或数十年!有的在下一代得dao报应?有的甚至要到后二三shi才报应的, 不要忘记一个非常重要的循环规律:种“恶yin”太多的人,因“债项”太重de缘故,此种人的xia一世极可能是“披毛戴角”的牲畜,甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转sheng人身(这要涉及到“轮回”方面的问题了)? 善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵xiao”现象!比如: 前世种下shan因。今世本应有十nian福报?但在今世种了e因!会使今后的福报减消数年. 相反de。如果前世种下e因!今世本应有若干年的e报。dan在今世种了善因!yi会使今后的恶报时间消减。 如果今世的善因不断地迅速zeng加,亦必然会使恶报很快消chu?这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻,好象天cheng一样公平!这就是“ming由我造?福自ji求”的原理, zhe也就是改善命运的原理, 既ran人在前世,有意或无意wei自己注定了今世受恶报的命运。就必须及时反省。及shi不断地迅速增加善因?使“善”的份量ji速增重、能迅速抵xiao恶果之报?然后zai恒久不断地增加善因?使自己能早日享受到shan果之福报。这也就是改善命运de唯一方法! 明朝有一位改善命运的“高手”、姓袁名了凡。他以长期不断的xing善积德。改变了自己“duan寿”,“无子”。“wu功名”的命运?成为后世尊崇的“改善”命运的圣zhe。 袁了凡是明朝万历年jian人,家住江南吴jiang地方,年少之时,家境清贫。习医谋食。有一次行dao慈云寺内!遇到一位姓kong的长须老者,相貌不凡。飘飘欲仙,jing于“皇极数”算命之术?于是袁先生请他hui家。先以jia人的八字请他算,果然灵验如神,又以自己的八字请ta详批终身, 孔术士一点也不含hu,算定袁先生ming年县考童生,得第十四名。府考得七十一名。提学考第九名。又算定某某nian考取廪生!某年考取贡士。而且算定袁先生bu能登科第?只可做三年小官。寿至五十三岁八月十四日丑时终于正qin!且无子息. 到了第二年!孔术士所算的三个考试全部ying验! 又过了二十年之久,孔术shi所算的种种吉凶又完全应验。 因此,袁先生深信人生进退祸fu!都是命中的定数。丝毫不可勉强。从此不作任he妄想、一切任由ming运安排? 后来因事往南京栖霞山中,遇到一位高僧云gu禅师,为袁先生解说“善恶因果循环”之报应!又详细jie说了“命由我造?福zi己求”的改命原理!并且鼓励袁先sheng不要做“任由命运摆布”的凡夫, 经过了云谷禅师的开dao,袁先生大有所悟,下定决心chuang造自己新的命运?于是ta先跪在佛前?将往日自己之zui过尽情发露、以至诚之心。一一忏悔。然后立誓xian行三千善事、求登科第。并将zi己所言行的善恶之事,每日登记起来。 不到两年。虽然三千善shi未满。但已经中到举人。以前孔术士算定de命数已经不验了!但因袁先生未能yan谨自持!所行之善事,有时将功抵过,故ci经十年时间才完成三千善事。而袁先生也已经由举ren中到进士!官ren直隶宝坻县令之职!他已shen深领悟到勤积善德之益处!于shi又立誓许三千善行!以求子嗣,果然不到半nian时间!生下一子,其妻袁夫人ye非常贤淑、尽力助夫行善,或施济贫病,或买物放生。袁先生ri日念经拜佛,广行善事,后lai继续行善不停。而至万善,未有求寿而至七shi四岁高龄。他的儿子袁天启也中到jin士!官授广东sheng高要县令之职。 这就是袁了凡先sheng勇于反省自过?长期不停勤行善de!将原来先天“注定”的命运完全gai变过来的圣绩、给予后世研究宿命哲理的人一ge最大的启发。也说明了广行善事是ke以创造自己新的命运。 三,求shen拜佛能否改善命运, 有bu少人诚心祈求神佛庇佑?有求赐财,有求赐福。有求赐子女。有求治病,有求赐姻缘,甚至有求延寿者。——他(ta)们能否求到。如果能求到,不是很快将命运gai善过来吗, 这个问题,很多人都存在疑心:要解开这个疑团、我们必须明白如下三点: A,拜神礼佛的正信观念是什me! 香港地方。每年逢神佛bao诞或年节之期。bu少寺观都人潮如海。香烟ru云(如观音诞?万佛诞,吕祖诞。天后诞。车公诞等等。又如年初一拜黄大xian!年初三拜车公等deng!)去朝bai之人川流不息!他(她)们都不外乎qi求庇佑平安赐福、或求生yi兴隆(财),或求病愈求yin缘求子息!甚至求寿,相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚de!但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理zhi人却不多, 如果你杀人劫财,或贩卖毒品,得手之后,买了shao猪或大批生果香烛!而且虔诚万分,去求神fo“保佑平安”,正直的神灵会da应吗, 如guo你平时不做善事!分文不ken施舍给贫病之人、在拜神时备了丰富的祀pin。去祈求生意兴隆发da财、无论ni如何磕破头皮、正直无私的神灵会接受ni的“行贿”吗! 或是你平时只做了一点点善事。但亦做有不少de恶事或过错?或平时自私自利,bu为大众利益着想、bu为他人急难而援手扶持、或shi满脑子坏主意、专喜钻营财利,损人利己,无论你如何虔诚求神fo保佑!亦是徒然的 。 不shao善男信女。在神坛佛座之前。一举起香。就祈求庇佑赐福。也不去反思自己平时所zuo所为。是否值得神佛lai保佑, 拜神礼佛之正信观念,应该是以“chong敬”和“感谢”为主! 譬如说。你去拜观音菩萨。你应该想到菩萨对我们zhong生是非常慈悲的,时时处chu闻声救苦。普救众生,我们应该怀着“崇敬”he“感谢”的虔心去合掌顶礼?er且平时亦要学习菩萨的慈悲,以一付“菩萨”xin肠、尽能li去呵护一切生命和一切贫病之人。ruo能长期做到这一点?你纵使不求菩萨保you?菩萨也会赐福gei你! 譬ru你拜关帝!关帝是忠义正气,驱除邪恶之神。你天天烧xiang祈求关帝保佑出入平安、家宅安宁。邪恶不侵,但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去。有无时时保持自己“正气长存”?有无尽到“忠义”er字,如果能做到的话,ni的心和关帝息息想通!自然而然会得dao关帝的保佑?那么。当你ju香朝拜之时!“崇拜”he“感谢”之心必然由衷而生、 相信任何宗jiao亦是一样、dang你向耶稣祈祷之时!yi应该满怀“崇敬”和“感谢”,因为耶稣为救世人而牺牲自ji!你有无在平时以耶稣为榜样—将“爱心”施向人类。 有一次,我乘搭一部的士前wang尖沙咀?yi路上发觉的士司机在选行车线!转弯,超车都非常自私,对其他车辆毫不相rang,更甚的是,的士司机的一对眼睛老是向行人道的女lang身上瞄盯,kou中啧啧赞“靓”?这种人自私自利。损人利己。心中邪念深萦。每分钟都祸在yan前。而他的车头上。却悬挂zhuo“关帝庙”的灵符!大家想想,正直无私de关圣帝会保佑这种人吗! you人说“拜神拜佛是崇拜偶像”。那只是愚su人的肤浅见识,我们姑且不论这些“偶xiang”是否寄寓着灵气,ni若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事。更若能够将这些“ou像”(神佛)的那种舍已为人,救世救zhong的伟大精神溶入自己的心中,时时以这zhong精神为榜样来做人。那么。你将会种下wu穷无尽的善因!福报亦必然是无穷jin的!“拜偶像”之说岂不是tai肤浅无知了吗、 B,拜神fo是否等于行善积德。 记de四年前,我为一位姓赵的ren家看住宅风水!女主人不ting地向我诉说她家的运气如何不好,经营小本生意又如何倒bi、jia人和自己的身体又如何多病、大儿zi在外面又如何结交坏朋友?回dao家里又如何忤逆……。我耐心听完了她的一连串诉ku之后!正色quan她要多行善事,才能gen本消除宿孽?谁zhi她听了我的话,da声回驳说:“你说我没有行善。我天天拜菩萨。拜了五六年了。买香买衣纸都花了bu少钱。做了那么多善事。怎么没有好报,”我问她:“ni拜菩萨五六年?you没有学菩萨那样帮助过贫病之人,” 她说:“我自己都没有钱。怎么帮人。” 我说:“你既然没有出过钱帮人?有没有出过力去bang人!”她想了想。说:“也没有,” 我又问她:“ni有没有买过鸡,鸭,鱼来杀过,”她shuo:“当然有啦。难道我不能吃,” 我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀lai吃!但你有没有买guo鸟雀鱼来放生!。’ 她说:“没有?” 我又wen她:“你拜菩萨!有没有念过fo号或经咒!”她说:“我不会念,” 我说:“出qian的善事你没有做过,出力de善事你也没有做过,又没有念佛念经去消除zui孽、那你想de到什么好报,” 她说“我天天求pu萨呀。求pu萨当然会得到好报的!善有善报嘛,” “ni没有做过善事?” “我烧xiang拜菩萨不是行善事?我是非常诚心的,” “行善shi是做对人对众生有利益的事。你拜菩萨只是qiu保佑自己家人、无论如何诚心都不算是xing善,” “菩萨好像是母亲一yang、她的心愿是quan人类都脱离苦海!你如果能够按照她的心愿去为人类多zuo善事、她自然会来bao佑你、如果你没有an照她的心愿做!光会tian天对着她叩头是没用的、菩萨虽然慈悲,赐给你的庇you是有限的,”我最后说, 这种人的错wu想法。在这个世界上shi非常普遍地存在! C。求shen佛赐财赐福到底是否有效! qiu神佛赐财赐福。甚至赐官职。求赐子嗣。求赐姻缘。求解灾厄,求祛病延寿等等,都肯定是ke以求到的。 但是。求神佛是要有条件de?“条件”就是要做若干shu量的善事、 前面已说过,袁了凡先生在佛前立誓行san千善事。求登科第,hou来又立誓行三千善事、求赐子嗣。皆一一求到,后来继续行善,没有求寿而de到延寿、 由此看来。行善是非常重要de(条件)了,由此可知,神佛虽然慈悲,但是绝不ke能将福禄妄赐与人。 亦由此可zhi!神佛绝不能违反“种shan因。得善guo”的报应原则! 所以,说来说去,“种善因,得善果,种恶因。得恶果。”始终shi永恒不灭的真理!,
反复不定哦,,
风水如果调理的好的话是可以在你流年不利等shi候帮助你再命理运程上走的好一点的!。



