香港最著名风水大师

  • 香港有名的风水大师有哪些

      香港风水大师之十大著名风水师之六,是我们女性朋友的骄傲!那就是麦玲玲!上面介绍的风水大师都是男性,而麦玲玲则是香港首席女风水师。麦玲玲,香港著名易学大师、堪舆学家。麦玲玲于1987年收听风水专家林真的电台节目,继而向他学艺。1992年大专毕业后任职秘书,后到吴伯仲律师行当律师文员,并兼职算命。1996年起转型为全职风水师,客户包括证券行及大型地产公司。

  • 中国最著名的风水大师是哪个?

      各有千秋,不能一概而论,各自的门派不同,手法不一

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  • 最著名的起名大师是哪谁的呢?

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  • 最著名的心理测试。

      【0号瓶】灵性解救瓶   你是一个神秘的人,与上天有所连结。你可能有很强的第六感或者灵通的能力。代表这个瓶子的塔罗牌是“傻瓜”,代表你有一种天真与信任的质量,可以处于浑沌与混乱的情况中。   你的困难与挑战:目前处于恼怒,混乱的状况。你想要为你的生命找一个出口,但是却无能为力。现在的你,就像处于最深的黑夜。危机就是转机,转个身,最大的平静就隐藏在你背后。   你的未来潜能:是一个情绪平衡的人,探寻灵性方面的真理。     【1号瓶】身体解救瓶   你是一个多才多艺,有很丰富创造力的人。但是你习惯将你自己内在的彩虹隐藏起 来。代表这个瓶子的塔罗牌是“魔术师”,代表你是一个善于沟通,有创造力的人。   你的困难与挑战:你习惯将你自己的光隐藏起来,虽然你有丰富的内涵,但你无法跟人分享。长久的隐藏,造成你有习惯性的忧郁。攻   你的未来潜能:知道他或她的理想,而且能够去实现它们。     【2号瓶】和平瓶   你是一个爱好和平的人,同时拥有很强的直觉力。你的出现,可以抚慰周遭人的心灵。这一瓶像是海洋,所以也暗示了你喜欢接近海洋,海洋总可以带给你平静与放松。代表这一瓶的塔罗牌是“女祭司”,代表你的感受很敏锐,可以体察到很细微的事 物,可以连结上天。   你的困难与挑战:你有口难言吗?你有太多的话藏在你的心中吗?   你的未来潜能:喜爱和平,跟自己很和谐地相处,承诺要追求和平。善用与喉咙有关的创造力(譬如跟演说有关),支持别人。     【3号瓶】心轮瓶   称为心轮瓶,也是双鱼座的瓶子,所以你是以你的心与感觉来过生活。你的心很柔软,很有爱心,很能站在对方的立场想。代表这一瓶的塔罗牌是“女皇”,代表你习惯照顾他人,具有母爱的特质。   你的困难与挑战:你觉得无法呼吸吗?觉得胸部没有多余的空间让新鲜的空气进入。你最近觉得心受伤吗?或者,你长久以来都觉得自己的心一直都没有被照顾到,没有被疼惜到呢?第二瓶选到这一瓶的你,真的该好好连结你的心,让心中的悲伤释放出来。   你的未来潜能:具有直觉力。能够帮助别人找到他们的方向。具有成为艺术家、老师、和治疗师的能力。     【4号瓶】太阳瓶   4号称为太阳瓶,绰号叫做智能瓶。所以你是一个很阳光的,很有智能的人。你很有创造力,喜欢自己动手作一些东西。对你来说,身体最重要的部位是你的胃,胃掌管你的自信,力量与欲望。代表这个瓶子的塔罗牌是“皇帝”,代表你是一个有领导力。   你的困难与挑战:你是一个过度理性的人,你的理性扼杀了你的感情。你重视目标,忽略了过程,这使得你的人生看似充满希望,但欲望的追求让你的生命像是阳光过剩的沙漠,生活紧凑的步调让你的胃肠常常对你发出警讯。   你的未来潜能:在管理和组织方面具有权威和很好的才能,将这些才能跟智能结合。能够知道来自前世的知识,并且能够利用这些知识。     【5号瓶】日出…日落   5号是狮子座的瓶子,代表你是一个具有领导能力以及王者之风的人。你知道如何善用你所具有的能量,你常带给周遭的人阳光与热情,也知道如何要到你要的东西。代表这个瓶子的塔罗牌是“教皇”,代表你很有智能,透过经验而学习,不是透过书本等死的知识来学习。   你的困难与挑战:你害怕生存不下去吗?你缺乏自信吗?或者你为了掩饰自己生存的恐惧以及自卑,所以你试着掌控你的生活,你的朋友,你的情人,你的下属。为了生存,你常紧张得胃痛。   你的未来潜能:具有很多能量,而且能够将这些能量都表达出来。有活力,而且具有个人特质。     【6号瓶】能量瓶   6号称为能量瓶,也是金牛座的瓶子,所以你很实际,很务实,重视物质生活,也具有很多的能量。代表这个瓶子的塔罗牌是“爱人”,这代表“爱”是你生命重要的课题,你可以了解到......余下全文>>

  • 风水大师

      我刚刚作的宝塔诗。   以下是     上古【伏羲】创八卦,   【周文王】推为六十四卦,   【姜尚】一棺定保大周八百年。   【鬼谷】创千门,一人出山惊天下。   【吕公】巧识人,一眼看出帝王之相。   【东方朔】一语识人,助武帝平刘安版乱。   【诸葛亮】登台借东风,败曹操赤壁之之下。   魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤助其进帝王身家。   【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君。   【周敦颐】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下。   【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传。     自元明清后,罕有大家。   以下下有   时间 人物 事迹   商 盘庚 相殷地   周 公刘 相豳地   周 古公直父 相岐地   周 周公 相洛邑   战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事   秦 朱仙桃 作《搜山记》   汉 青乌子 作《葬经》   三国 管辂 《三国志》说他善卜地   晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等   晋 陶侃 作《捉脉赋》   晋 韩友 能图宅相冢   隋 萧吉 作《宅经》等   隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地   隋 临孝恭 作《九宫五墓》   唐 李淳风 作《阴阳正要》   唐 张燕公 注《葬书》   唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地   唐 刘白头 作《海底眼》   唐 浮屠泓 为张说卜宅   唐 陈亚和 湖广黄州人,作《拨沙经》   唐 杨筠松 作《疑龙经》等   唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等   唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》   唐 刘淼 传倒杖法   唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》   唐 廖踽 宁都人,作《穴法》等   唐 孙世南 宁都人   唐 卜则巍 作《雪心赋》   南唐 何溥 作《灵城精义》   宋 唐九仙 会吕人   宋 陈抟 在华山传术   宋 胡矮仙 作《至宝经》等   宋 张子微 作《玉髓经》   宋 谢子逸 作《三宝经》   宋 蔡元定 作《发微论》   宋 刘七碗 会昌人   宋 丁应之 宁都。人   宋 丘公亮 南丰人   宋 刘景清 兴国人   宋 刘应宝 兴国人   宋 刘谦 上牢人,作《囊金最宝经》   宋 刘见道 云都人,作《乘生秘宝经》   宋 谢和卿 作《神宝经》等   宋 吴景鸾 德兴人,作《理气心印吴公新解》   宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地   宋 冯怀古 遂宁人,善辨山水   宋 孙伯刚 宁都人   宋 傅伯通 德兴人,相临安   宋 邹宽 属于廖金精学派   宋 徐仁旺 白云山人,奏请迁定陵   宋 王仅 作《心经》等   宋 孙晤 善于相墓   宋 达僧 吉安人,作《天元一气》   宋 胡舜申 作《地理新法》   宋 刘子仙 云都人   宋 萧才清 云都人   宋 廖信甫 吉州人   宋 厉伯韶 在福建相地   宋 刘潜 南康人,作《地理诸说》   元 郑谧 作《地理葬书集注》   元 赵济 作《葬书问对》   元 朱震亨 作《风水问答》   元 梁绕 德兴人   明 张宗 洪武年间为朝廷相地   明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说   明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山   明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇   明 刘用寅 金溪人,为自己卜墓   明 梁仲宁 腾县人,为成祖相地   明 杨宗敏 新昌人,隔十里便能点穴   明 廖均卿 卜建天寿山   明 游朝宗 婺源人,卜建天寿山   明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类   明 徐拱 钦天监监正   明 卜梦龙 为人相地不受谢   明 杨院使 金溪人,精研相地   明 吴仲宽 江西人,卜地如神   明 骆用卿 余姚人,相永陵   明 曾明易 不为权贵相地   明 谷宗纲 精青乌家言   明 陈后 钦天监博士   明 徐善继 德兴人,作《人子须知》   明 汪朝邦 给自己相墓   明 江仲京 婺源人,与兄抱日、东白为“婺东三仙”   明 江立本 婺源人   明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚   明 周诏 上饶人,轻财好义,精通脉络   明 李邦祥 婺源人,精通阳宅   明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等   明 洪善祖 桂林人,自营吉地   明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》   明 毕宗义 能相地下之物   明 陈复心 作《p日明按索》   明 甘霖 作《地理秘窍》等   明 蒋平阶 作《水龙经》等   明 黄复初 作《穴部》等   明 朱权 作《地理正言》等   明 李预亨 作《青乌绪言》   明 萧克 作《山水忠肝集摘要》   明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》   明 罗明祖 作《地理微绪》   明 李国木 作《搜玄旷览》   明 朱彦修 作《风水问答》   清 赵榆森 作《罗盘解》   清 君有本 作《征验图考》等   清 箬冠道士 作《八宅明镜》   清 魏青江 作《宅谱指要》等   清 吴鼐 作《F日宅撮要》   清 姚文田 作《p日宅辟谬》   清 张惠言 作《青囊天玉通义》   清 陈确 作《葬书》   清 张坛 作《地理骊珠》   清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》   清 邵嗣宗 作《葬考》   清 纪大奎 作《地理末学》等   清 端木国瑚 作《周易葬说》   清 黄锡绂 作《地理真踪》   清 丁芮朴 作《风水祛惑》   清 王戴宣 作《慎终录要》   清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》   清 张桂林 作《堪舆谱概》   清 孟超然 作《诚是录》   清 许楹 作《罔极录》   清 范鲲 作《蜀山葬书》   清 张朝晋 作《丧葬杂说》   清 洪枰 作《地理枝言》   清 徐迪惠 作《地理辩证图说》   民国 廖平 作《地学答问》等   满意请采纳。

  • 最著名的算命大师是哪位?

      袁天罡父子唐代最著名的大相师,在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人,生卒年不详。他的看相故事,新旧《唐书》皆有传,据《新唐书。方技》载,袁天罡初仕隋末,为盐官令,官政空暇,以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游,并一一给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博,将以文章显”(兰台,又名金匮”、一名‘仙库”,指左鼻胞。即鼻翼,学堂,指耳门前的部位,主聪明才智),说王硅“法令成,天地相临,不十年官五品”(法令,鼻翼两旁至口边的纵纹),说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官,但天纲警告说:“然三君久皆得谴,吾且见之。”果然,后来杜淹为学士,王琏为太子中允,韦挺为左卫率。唐高祖武德年间,这三人都因犯罪,被流放到嵩山,又见到袁天罡。天纲安慰他们说:“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品,但长寿就不敢说了,王、韦二位也是官至三品,只是居官比杜淹迟些,寿命却比杜淹要长,但晚景凄凉。”天纲的预言,后来都一一应验了。   天纲又给窦轨看过相,说窦“君伏犀贯玉枕,辅角完起,十年且显,主功其在梁、益间邪”(伏犀贯玉枕,又谓伏犀插脑,指鼻上伏犀骨隆起直贯发际),窦后果然为益州行台仆射;但储纲又说他“赤胍干睦,方语而浮赤入大宅,公为将必多杀,愿白戒”。没多久,窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说:“公毋忧。右辅泽而动,不久必还。”(右辅,指右额)果然,窦轨不久又复了官,当上了都督。然而,最被相士称道的是,天纲曾给武则天看过相。贞观初,受唐太宗召见,太宗对其技艺大加赞赏,谓胜于汉代严君平,天纲巧于应对:“彼不逢时,臣固胜之。”太宗喜其逢迎,厚赏有加,不在话下了。武则天还在襁褓之中时,天纲见到其母杨氏,马上说她“法生贵子”,杨氏召二子元庆、元爽,请天纲看相,天纲说:“官三品,保家主也。”又见武后之姊韩国夫人,天纲说:“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石,果然早寡。武则天乃杨氏所生第二女,尚在襁褓中,由保姆抱出,其服饰似男儿,天纲仔细观察她的耳目,惊呼道:“龙瞳凤颈,极贵验也!若为女,当作天子。”杨氏大为惊喜,从此善待天纲,及武后权熏天下,对天纲更是尊宠。此外,天纲还受太宗之命,分别给岑文本、张行成、成周看相,说岑“学堂莹荑,眉过目,故文章振天下。首生骨未成,自前而视,法三品。肉不称骨,非寿兆也”。马君“伏犀贯脑,背若有负,贵验也。近古君臣相遇,未有及公者。然面泽赤而耳无根,后骨不隆,寿不长也”。张晚得官,终位宰相。按,据《新唐书·列传》,这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言,如岑文本,“贞观元年,除秘书郎,兼直中书省。太宗既藉田,又元日朝群臣,文本奏《藉田》、《三元颂》二篇,文致华赡。李靖复荐于帝,擢中书舍人。时颜师古为侍郎,自武德以来,诏诰或大事皆所草定。及得文本,号善职,而敏速过之。或策令丛遽,敕吏六七人舭笔待,分口占授,成无遗意。师古以谴罢,温彦博为请帝日:‘师古练时事,长于文诰,人少逮者,幸得复用。’帝日:‘朕自举一人,公毋忧。’乃授文本侍郎,专典机要。”后来随太宗伐辽东,由于办事敏捷有成,“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序,筹不废手”,以至劳累过度,“神用顿耗,容止不常”,到了幽州,竟暴病而死,年五十一。天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲善知他人的寿天穷通,也知道自己的生命轨迹。武德初年,高士廉曾经问过他:“您最后会当上什么样的官?”天纲说:“我于今年夏天四月,气数就已尽了。”果然,天纲如期而逝,当时他正任火井令。   通过上述故事,我们可以看到,袁天罡的相术水平可谓精深莫测,其所观必是准确有据,不以虚言,如说马周寿不长,那是因为马“面泽......余下全文>>

  • 中国最著名的易学大师是谁

      风水第一练力华   六爻第一李顺祥   相法第一邵伟华   命理第一任纪光