房地产旗下的风水大师
房地产风水：什么样房子风水是好的
（一）阳光或光线充足的房子，风水一定好。 风水，讲求的是藏风纳气的方法。而其中的纳气，其中一点就是纳天光白气。所以，房子风水一定要好，就一定要有充足的阳光和光线才可能纳到天光白气。所以，家里有阳台或露天的平台，尽量不要遮挡。 （二）大门和电梯口之间成45度的户型，风水也会好。 关于这个的原理，相信一般人难以理解，会想不明白，这个跟风水有什么关系呢。也是很有联系，当大门和电梯口成45度角时，不论元运如何，家里的风水格局一般都不会差，因为这种规律，属于风水学上的夫妇位。所以，如果你生活中遇到这种情况，所以赶紧要。 （三）东西向的房子，户型四方，风水也一定好。 这其实和风水更替变化有关。比如坐西向东，现在最好的出入位就是东北艮位，但是如果户型太窄，东北艮位可能不存在，或没有东北位，这个时候，风水就体现不出来好。所以，东西向的房子，如果户型四方，风水一般都好。 （四）阳台位于西北方位与东北方位的，风水也好。 为什么这样说呢？因为西北方位为乾位，代表的是职权、地位、身份等问题。而东北方位是如今八运最当旺的一个方位。因此，如果你买房子，看到这二个方位其中一个或二个都是阳台时，可以马上下订的。住进去后，一定好。 （五）洗手间位于正东或西南方位的，风水也一定好。 这两个方位来说，一般在如今这个时候，就是最旺财的二个方位。因此，如果你家里中心看去的正东或西南有水或类似的东西，可以先加上去，看看效果的，效果一定是好的。
房地产楼盘风水应该怎么看
中国人去买房子一般都很重视风水的格局，从风水方面来讲，楼层的选择是重要的，不管在生活中还是在家居中，好的风水也代表好的运势，那么买房该如何去看楼盘的风水呢？一、楼盘户型风水户型座向应按正八方位来设计；户型形状以正方或长方设计，无直角、斜角、三角、凹凸形和缺角型设计；户型大门落于本户型宅卦的吉方；户型大门前无门直冲、门道直冲、门窗直冲或反弓路；户型内无门与门、门与窗、窗与窗直冲现象；户型房门和厕所门不宜与客厅直对；户型睡床靠位应位于宅卦吉位；户型的炉灶座向应位于宅卦的吉位；户型的浴厕方位应位于宅卦的凶方；户型客厅的斜角旺位应不设窗户。二、楼盘内部风水楼盘内要建有花园、水池、楼栋之间要有空旷地或停车场；整个楼盘中的住宅楼地基下无隧道、河流或排污水道。楼盘内有整齐、优美的绿化，草木葱郁茂盛；楼盘中各楼面前没有不良道路气流冲煞；楼盘应阳光充足，空气清新，时有微风拂面之感。三、楼盘外部风水楼盘周围没有水污染、气污染、声污染、光污染、强电磁污染和放射性污染；楼盘没有庙宇、医院、殡仪馆和墓地等阴静之所；楼盘没有受到烟囱、墙角、尖角等各类不良形状的物体冲煞；楼盘出入应交通方便，居民出入安全性高。不可选择楼前有以下路冲现象的住宅楼盘。＂T＂字路不宜 ＂Y＂字路不宜 反＂U＂字路不宜立交路不宜。楼盘不应有发射塔、变电站、高压线塔架、变压器等强电磁干扰源。四、楼盘风水辨冲煞1、无建筑直角、尖角正对楼盘正面（即尖角冲）。2、正面无两幢高楼紧靠所形成的一条细缝正对大楼（即刀缝煞）。3、正面无如同刀劈般三角形的物体正对楼盘（即刀剑煞）。4、正面无形同枪炮形的物体直冲大楼（即枪炮煞）。5、正面无尖石山、尖假山、尖塔及尖形雕朔正对大楼（即尖射煞）。6、大楼正面无烟囱相冲（即烟囱煞）。7、本住宅楼不独高无靠，即四周既无山又无大楼相依（即孤峰煞）。8、本楼四周无形同镰刀的天桥或平路相冲（即镰刀煞）。9、大楼门窗正无外墙污水管道相冲（即蜈蚣煞）。10、大楼的建筑楼顶部无镌形卫星天线相冲（即镌形煞）。11、不宜选择底层下面有空心屋、车库、隧道的一楼（即空心煞）。五、楼盘门窗风水好的风水楼盘，楼体外观应色彩明亮，且为暖色调；楼盘内前面的住宅楼高度应低于后面的住宅楼高度，或与后楼高度相平；楼与楼之间排列相对整齐，各楼之间无斜角、直角、尖角等屋角相冲；楼前与楼后距离应有50米以上的间隔宽度；前楼与后楼无门窗直对相冲现象；各楼门窗的正没有对楼外墙排水管直对。六、楼盘形状风水住宅楼主体平面形状应按正方形或长方形设计，无直角形、三角形、凹凸形、H形或锯齿形设计；各楼座向按东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个正方位建造。花园内楼前楼后没有各种污染源；厨房和浴厕的排气口没有直对别户门窗或紧靠门窗。门口的方位不宜是对着楼梯或者是对着住宅的大门，门对门的风水会很容易破坏邻里之间的关系，容易惹上不必要的是非口舌的纠纷，而且大门本身都是入气口，一旦和住宅的大门口相对，那么在家居中也就很难有好的风水进门。所以在买房过程中，选择良好的楼盘风水很重要。
房地产风水设计，有哪些忌讳
忌讳一、卫生间或是厨房对着门 卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。 忌讳二、大门对着大门或厨房 出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代) 忌讳三，房子不见光。 深圳二手房装修专家教你，所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，这样导致阴气加重，直接结果就是居住者脾气不好，夫妻之间易产生矛盾，也最不利财。 忌讳四，右高左低的房子 风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当心了。第一，不利财，第二，不利健康。像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。
怎么样才能够成为风水大师呢？
1、 德——其次就是人品要好，作为涉猎易学研究是一门智慧，若是教会的是善人，他学会了以后可以助人；若是教会的是恶人，要是让他学会了后果可能是害人。求前大师强调在日常生活中还经常流传着‘小胜靠力，中胜靠智，大胜靠德，全胜靠道’这一说法。 2、 和——常言道‘家和万事兴’，作为家庭是每个人事业成功的基石，若是得不到家庭的拥护与支持，那么在学习的过程中就会分心分神，不可能静下心来踏踏实实的学习。 3、 勤——一个懒惰成性的人，时时处处通过外在的督促才肯学习，那么在易学领域也不可能有大的成就及作为。求前大师经常告诫他身边的弟子学员‘不动、不懂，不懂、不动’。 只要形成一种‘我要学’，而不是‘要我学’的动力源出来，想必在学习的过程中就不会出不来成绩了。 4、悟——虽然易经的最高境界是最简单（大道至简），但是学员在求前大师那简单易懂易行易操作的前提下，还是不知道如何灵活变通，那么只能说求学者的业力不足。‘师傅领进门，修行在个人’，作为当老师的亲身力行、手把手的辛辛苦苦教导你，若是不懂得举一反三、触类旁通，遇事只会纸上谈兵、生搬硬套的话，那么只会害人害己。
广州有名的风水大师？
广州最有名的风水大师应属【刘先生】了，刘先生在广州市帮市民看风水已经有十几年了，而且他在家居风水研究，楼房风水研究，办公室风水研究，住房风水研究，墓地风水研究都颇为精通。
南京风水大师排名？
风水大师这行是没啥排名的，D也不会去排名，民间也没标准去排名。这行还是看水平，而水平是很难去量化，所以也就难排名。 我去年请过方玄，看的是家里的风水，比较认真负责，给出的调理建议也实在，整体效果还不错。
三国演义里的风水大师
众所周知诸葛亮的聪明，他的兵法不仅体现在打仗方面，还应验在对人心的把握，后人经常把这个“卧龙”先生夸张化、妖魔化、神化等，《三国演义》此书既有神化又有如人一般的错误，并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象，令后人每每评论都争论不止，甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人。不过，既然有众多史书记载一个人的出处，那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑。对于一个人的神奇之处就要冷静对待，笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术、妖术之人，其实是懂易经推演之法则和风水，诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来，其实用可见创立之人对风水的造诣。 民间塑像的诸葛亮 古时兵法的运用讲求天时、地利、人和，其实就是风水的天文、地理、命理。风水一词出现在三国之后的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦，八卦是易经必须运用的推演法则，虽然三国时代风水一说并没有出现，但诸葛亮运用的应该是风水的雏形，照古比今，现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多，不过他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗，当今风水主要用于住宅、个人命运预测与改变、甚至香港地区用于楼房和室内设计。《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的故事，也可见他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输就是知悉当时当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵，中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。八阵图与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。 《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡，无论天文星相、命理预测等都几乎达到神技，后人不禁惊叹他神奇预测未来事态发展的能力，可惜对他自己的命运无力挽回，对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转。从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏，因为一命二运三风水，前面已经有两座大山拦着，用风水可以改变人的精神面貌，但改变命运和运气并没有那么容易，既生于天地之间，自有天地大风水场的制约，即使懂于风水之法，也未能逃脱自身命运的制约。民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来，他把那个将军官复原职。--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜，实则易经的推演法则功不可没，但无法说明故事的真实性。从《三国演义》的描述和民间相传等等故事，诸葛亮确实懂风水的运用，只不过是一个雏形！
风水大师王大才怎样
王大才，93分，自大才，不中用，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 大 才 （繁体：王大才） 拼音： wang da cai 笔划： 4 3 3 五行： 土 火 金 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 7(金) 地格-> 6(土) 外格-> 4(火) 总格-> 10(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。[大吉] 签语：五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。 人格7所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。[吉] 签语：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。 地格6所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 数理：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。[大吉] 签语：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 含义：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 外格4所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 数理：[凶变]身遭凶变的万事休止符。[凶] 签语：四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。 总格10所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 数理：[零暗 ]:万业终局充满损耗数。[凶] 签语：终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 含义：日没黄昏，四顾茫茫，神哭鬼号之象。其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫困逆难迭至。无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，一生多病不安，常遇不测之灾祸。“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！） 您姓名的天地人三才配置为：土金土 。卜易居姓名解析：三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。虽有先辈栽培可获成功，惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾，且家庭多破乱。（吉 ） 基础运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。（吉） 成功运：受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。（吉） 社交运：性刚固执，但心软仁慈，乐善好施，愿舍己为人，往往遇恩将仇报之事。易患皮肤病、外伤等。（凶 ） 人格7之数理暗示： 吉祥运 地格6之数理暗示： 男性双妻运、女德运 外格4之数理暗示： 凶数运、孤独运 总格10之数理暗示： 凶数运、孤独运 若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。 总评及打分： 你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。 根据姓名网·名字测试打分王大才的姓名评分为：93
有认识看房子的风水大师的吗
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了逗骤冷地的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水看第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何看——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥看能造那么高的房屋吗看没有自来水，那里有水吗看没有水，那里能住人吗看没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗看——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再......余下全文>>
宁波的风水大师哪个最准的
王祥沣，字培龚，号三通道人。中国易经国学大师，一学思想创始人，沣易堂掌门人，儒释道国学集大成者。周易世家、国际著名堪舆学家、易经风水文化研究院院长、中国易经理事会常务会长、中国周易文化传承人、众多国内外上市企业风水策划及企业顾问。浙江大学工商管理硕士班客座教授、中南财经政法大学总裁学习班客座教授、上海外国语大学国学客座教授。王祥沣将中国国学的高端内容重新的解析，即智慧文化（周易、佛学、导学）、道德文化（老子智慧）、谋略文化（孙子兵法、三十六计）、生命文化（太极拳、中医、佛道养生、风水养生、一学养生）都有独特的、创新的观点。对周易文化中的梅花易数与六爻预测、奇门遁甲、四柱命理、风水堪舆的深入解读，以及易经风水学中的具体而有针对性的运用为社会创造更为科学合理的环境学。对高端养生的理论与实践的归纳整理、高端提升、现实应用都达到较高水平。
