四川出天子的风水宝地
梦到自己是天子！
经典连续梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义。
四川珙县石碑乡有风水宝地吗?、
风水宝地本身就是个祕密，有与没有，不可能都知道的。 风水宝地是有灵性的，只有德高望重的风水师才能寻到，忠厚人家才能拥有，自古就有“忠厚传家远”，就是这个道理。“上海风水吧”龙行风惊天地，帮你心想事成。
天子是什么意思？为什么叫天子？
天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。
四川女人的性格怎样？
娶个四川女人做老婆的十大理由在湖南,湖南人把妻子叫"堂客",耒阳人给向别人介绍自已妻子时往往指着妻子说"几是偶老娘!"四川也有个特别的声呼妻子叫法叫"婆娘".也许,很多人会对四川人尤其是对四川女人颇有微词，比如说四川女人天性泼辣，四川女人蛮不横不讲道理；或者四川女人好窝里斗，心中城俯讳莫如深；又或者说四川女人好吃懒做，好指使吆喝男人如此等等。我要说，这些缺点本不是不存在的，人无完人嘛。但这次大地震却让我们看到更多的是四川人的坚忍不拔的性格，看到的是四川人团结互助的精神，看到的四川人感恩柔善的人性。所有种种，让我们感受到的都是一种人性的光辉让每个人难忘。 因为年少时好读书被四川丰富的文化吸引所至，天府之国出了多少流芳百世的文学大文豪，硬是想看看那“少不入川、老不出蜀”地方的神秘，考学时毫不犹豫地选择了成都，再后来我也就成了一户四川人家的女婿。也许是我爱乌及乌，让我更多的是体会四川女人的种种好处来，下面用我的亲身体会把四川女人的优点和好处一一罗列出来，男人当娶四川女人做老婆的十大理由来说明四川女人也是可敬可爱的. 第一、 四川女人长得漂亮:四川首先来说是出美女的地方，四川姑娘虽然相比之下可能算不上一等一的漂亮，但一方水土养一方人，四川是一个风景秀丽，物华宝丰，山清水秀，气候宜人的地方，那地方的姑娘清一色的水灵，白嫩的肌肤，小巧的鼻梁，樱桃小嘴，洁白的牙齿，再加上一双调皮的大眼睛，虽然偶有姑娘会带点隐隐的雀斑，但瑕不掩瑜，四川姑娘整体上是漂亮的，美丽的，秀气的.试问那个男人不喜欢心爱的女人是个美女呢，娶个四川姑娘做老婆第一大理由当是四川姑娘长得貌美如花。 第二、 四川女人个性鲜明:说到女人的个性，如果说上海女人温柔发嗲是发出了名的，北京女人独立自大是出了名了，那么四川女人麻辣直爽的个性是出了名的，四川人天不怕地不怕，天塌下来有高个子顶着鲜明个性四川女人身上也往往能从她的言行举止当中体现出来。其实在我的印象中，四川女人耿直，四川有句俗，一根肠子通屁眼，就是说做人没有有花花肠子，拐弯抹角。女人有个性有主见的我认为并不是一件坏事情，男人不是有越难征服的女人越想征服的欲望和冲动吗，那么娶个四川女人做老婆的第二大好处就让你麻个够，辣个够。 第三、四川女人热情似火:四川女人麻辣的鲜明个性背后并不是人人传说中的蛮横无理，相反，四川女人热情大方，激情如火，四川女人好结交朋友，对朋友也有着春天般的温暖，懂得关爱自已，关心他人，乐于助人的好品质，即便是不认识的人需要帮助时，四川女人也会尽自已的能力帮上一把，可以说，四川女人的热情足以把男人溶化掉，难怪很多男人要在四川女人面前常常要出“耙”耳朵了。虽然说四川女人发起怒人让男人发虚，但热情似火的女人总比冷若冰霜，心高气傲的女人要强得多。 第四、四川女人能说会道:四川人摆龙门阵爱说爱热闹是出了名的，或许是上天特别眷顾四川女人，给了他们一付很会说的的口才，说白了她们有一付好的嘴皮子，能说会道，把弯的说成直的，把假的说成真的雄辩口才让人好生敬佩，四川女人走到那里都不会吃亏，因为她那付的天生能说会道的嘴巴，能帮你挡掉很多很多不想纠缠的风风雨雨，男人若娶了四川女人做老婆，也算是找到了一个遮风避雨的港弯了。 第五、四川女人吃苦耐劳:与其说四川女人走出去能说会道，更不如说四川做起事来能吃苦耐劳，这是四川女人另一个最重要的性格特征，四川女人虽然嘴上常说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，但她绝对不会拿这句话来正儿八经地对待男人，四川女人绝对是耐不住寂寞甘心当全职太太的，她会在操持好家庭之外，和男人共同顶起一片天，自已努力勤劳工作来分担男人的压力，四川人虽然喜欢过悠闲的生活，但是真正做起事来那可是雷厉风行，风风火火，也许，是四川那一座座山养育了四川人勤劳吃苦耐劳的精神，换言之，试问那个男人不喜欢自已的老婆勤快呢！ 第六、四川女人精明能干:说到四川女人的吃苦耐劳，还得加上四川女人的精明能干，善于理财,精明的四川人头脑灵活，不计较形式，能中国改革开放的总设计师邓小平都说只要黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。四川女人骨子里有一种好强好胜的斗志，不愿意低人一等，持家有道、精明能干也是四川女人的强项，那个地方有人，就必有四川女人在挣钱，男人娶个四川女人不愁没饭吃，当然要征服四川女人你得比她挣得更多。要不然吃不了兜着走。 第七、四川女人烹技俱佳:四川人是最会吃的一个群体，也是最讲究吃的的一个群体，川菜如今是中国四大菜系之首也是这个道理，川菜体系已响誉全国，飘香神州，四川女人就在这种大环境中成长起来的一支独秀，近朱者赤嘛，熟读唐诗三百首，不会唱来也会呤，四川女人长久吃香喝辣，不会炒来也会烧。有句话说，要抓住男人的心，首先得抓住他的胃。食色性也，排在第一是食，男人娶一个会满足自已胃口的男人当然也就是何其快哉的快事了。更何况四川女人还有这么多的优点可言,总之，男人娶个四川女人最有口福这一点绝不会错也不会假。 第八、四川女人心疼男人:有鲜明麻辣个性的四川女人，其实往往是刀子嘴，豆腐心，打是疼骂是爱用在四川女人身上最合适不过的了，四川女人麻辣个性的背后有一颗善良温柔的心，打是疼骂是爱，不打不骂要变坏这是四川女人,理吗男人四川女人是有一套一套的,其实正是对自已家庭负责,乐于相夫教子的表现,如此种种爱指使男人之说也是在充分尊重男人的基础上行使的一种权利和义务,这也是用在她自家男人才能享受到的一种疼爱。 第九、四川女人孝敬老人:四川女人非常照顾自已的娘家，恨不得自已少穿点，少吃点也要把自已娘家人照顾好，这是应验了世人常说的生个女儿是个宝，生个儿子是根草的一句俗话.四川女人亦是最孝敬自已娘家的良好典范，或许有人说娶个这样老婆有什么好，不好好安心和你过日子,但我要说正是因为四川女人并不是那种嫁出去的女，泼出去的水让现在的独生子女看到了希望，事实上，男人结婚后有几个男人给过自已老爸老妈多少温暖啊，多少关怀呢，娶个四川女人也会让男人常常想起一定要对自已的父母也好点。事实上，四川女人对自已父母孝敬也是绝对不会忘了公公婆婆。 第十、四川女人幽默风趣:四川人天塌下来当被盖的幽默精神在即便是残酷的地震里面也能体现出来，地震中一个被压者被外国人救援人员救起说了一句，“这地震怎么这么凶，都把我震到外国来了”的乐天精神尤见可敬，生活中有很多很多烦琐悲伤的事情常常让人措手不及，但能说会道的四川女人也常常多表现的是一种乐天的幽默精神，央视的王小丫，湖南卫视的谢娜无一不说明四川女人古怪精灵,幽默风趣之个性风格，男人娶个古怪精灵爱搞笑的四川女人也绝对不会郁闷多少的。 男人娶个四川女人的理由应该不止十个，总之四川辣椒有名，女人比那辣椒更热情；四川的酒有名；女人比那酒更醇香；四川的山有名；女人比那山还秀丽；四川的水有名；女人比那水更温柔。四川女人直爽、坦率、热情、善良、重情又重意.叼钻而不叼横,风情而不风骚.虽然缺点在所难免,但瑕不掩瑜.我很幸运地娶了一个四川女人做妻，感受如此这般种种好处,假若有来生，我愿意还要娶一个四川女人做妻子，那是相当的相当的刚刚地和巴适安逸的事儿啊！朋友,假如你娶一四川女人做妻,那就发现发现她的这些优点吧,你会更爱她的!
风水宝地的特点有哪些 如何找风水宝地
风水宝地，不得有山水，有风，有宝，最重要的，还得有土地！
四川能种植哪些植物？
水杉、青扦、板栗、乌冈栎、广玉兰、猴樟、山桐子、旬子、枇杷、十大功劳、垂丝海棠、月季、银荆树、紫藤、常绿油麻藤、胡枝子、红豆树、油桐、乌桕、木芙蓉、灯台树、山茱萸、野茉莉、油橄榄、紫金牛、枇杷叶荚蒾。
四川名人事迹有哪些
李尧棠（1904~2005），笔名为巴金，字芾甘锭汉族。祖籍浙江嘉兴。光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。 “巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位姓巴的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。 巴金出身于四川成都一个官僚地主家庭。父亲曾在四川广元县做县令，为官清正，辛亥革命后辞官归隐。1914年母亲去世。1917年父亲也去世。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年旧历年底，祖父去世，巴金庆幸“家里再也没有人可以支配”他的行动了。1920年至1923年在成都外语专门学校（四川大学前身之一）攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。 1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”,《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。 1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。 抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位。他的译著也很多。解放后，他写了许多优美的散文，表达了对祖国的热爱，对生活的热爱。 1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
风水宝地的意思是什么
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。 识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。 十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：左边乾临，壬旺，右边坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑山癸丑向。正养向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山乙辰向。正养向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向。正养向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向。两水夹出正墓向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；艮临；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山坤申向。化死为生自生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。 正神零神法 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。 古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。 文昌法 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水法是杨公风水的精华之所在。
请问天子是什么生肖
12生肖中的小龙
风水宝地如何寻找
福人住福地，最大的风水宝地是人，人是最大的风水宝地，为什么说人是最大的风水宝地？因为风水是人得来的，找风水宝地的人本身就有好风水，有好风水的人才易找到风水宝地。风水无处不在，因为地球有磁场，万物有引力，植物有生物场，人有人体场，人的意识有意识场，这些场与风水有关，找好风水就是找好的气场。人有气场，人自身就存在着风水，好人好风水，坏人坏风水，好利他的人出风水，好为自已的人得风水。有智慧的人好找风水，会将自身当作风水地，多用心开发自身这块风水宝地，自身这块风水宝地开发好了，他就会自然的生风水，这就涉及到做人的问题。女人是风水，人能找个好老婆就找到了风水宝地。家是风水，能营造一个和气之家也找到一块风水宝地。他人是风水，能交到好朋友也就找到风水地。在地理上，风水地讲究美观、方便、实用、有优势。其它的如依山傍水，山环水绕，风生水起，聚风纳气。少阳之地，阴阳和合之地等在讲究上是次要的。
