昭平有什么风水宝地
什么叫风水宝地
什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到，已经不是很陌生了，但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢，我想大部分人只是只知其字，不知其意;所以首先先和大家讲解下? 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口，又能调节气候，获得一些柴薪。这些不同的特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水中始终追述的“风水宝地”。 下面就将为您介绍一座人才辈出，山清水秀的小城。江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓青眼有加。临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障临川气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。
什么是风水宝地？
风水宝地 概述通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，葬于此处，可令后代富贵、显达。 严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。 【著名风水宝地城市】 杭州：天目余脉、山青水秀 杭州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。 杭州位于镇江的北岸，大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画，封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都。以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。” 有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目，群山飞翥，驻于钱塘。江湖夹挹之间，山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林，左带长江，右临湖曲，所以全形势而周脉络，钟灵毓秀于其中。” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭。起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山入城。一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断，起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙，直从萧山至海门。生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，作下砂兜转。右界水自严州桐庐流入钱塘江；左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，脉络不清。” 北京：北依山险、南控平原 北京是我们伟大祖国的首都。它有 3 千多年的历史，周武王封尧的后代于此，当时叫蓟丘，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京或南京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，以“前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑
广西昭平风水宝地鱼翁撒网
广西昭平风水宝地鱼翁撒网————应是上有高耸入云高峰，中有一长条扭动收束山脉，到头散宽摆动靠近江河湖海的平毯式山体。
风水宝地飞鼠地有什么特征
在风水上是穴地的环境看向个飞鼠、是一种像、在风水的术语叫〈喝形取像〉不是看风水的真法
南京钟山是否有风水宝地传说
山证明堂水证穴，长江从钟山的西北方向环绕而过，很明显地证明了南京真正的大风水，也就是紫金山的龙气所钟，当是在钟山的西北方向，即乾卦位上， 并非是在名臣刘基选择的钟山的西南方位（坤卦位）大明皇宫处。而蒋介石所选之正气亭，看似大风水宝地，实则不过是钟山结穴后的鬼撑而已，不过却比中山陵和 明孝陵的风水好上了何止百倍。南京都城风水的最大缺憾是:长江之水不过明堂，从西南方来，在西北方反跳，绕北东窜，并非是某些大师说的水缠玄武格。加上自 秦以来历代对龙脉及钟山风水的破坏，因此建都于此的朝廷，其所持的政权往往多为半壁江山。 南京，又称金陵、建业、建康、江 宁、石头城。“金陵，古帝王之都”，“龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛；下临全楚地，包举中原势”，从现有资料上可以知道，紫金山共有三大峰，第一峰即主 峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，中 国著名的紫金山天文台，即选建在此山顶上。南京的山脉蜿蜒起伏，抛若游龙，故古人称南京为“钟阜龙蟠”，秦始皇东巡会稽时就看了出来，因此想尽办法破坏其 风水龙脉，开挖秦淮河，秦淮河就是“秦坏河”；切断石头山山脉，填塞秣草，改名成了“秣陵”。诸葛亮称：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”指出孙权占 有地利之便。朱元璋定明朝首都于南京，就认为，“金陵险固，古所谓长江天堑，真形胜也。”南京真正龙脉的起止：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂 水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一支，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，从 烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门、上方门而止。”南京亦是水龙和土龙交汇之处，处于水龙 的长江龙首，与土龙南龙的尾部相交之地。 熟悉江南地理的人士都应该知道，紫钟山座卧于南京东郊朝阳门外，东西长约14公里，南北宽约7公里，总面积约有20多平方公。因山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀而得名，自古就是人们百年后的梦想福地。 一生致力于三分天下的诸葛亮，其见识是何等的卓越不凡，在论及南京时，一句“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”可谓精妙绝伦。但必须指出，这
怎样寻风水宝地?（1）
“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全国两会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并非都是迷信。我们对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其迷信部分，达到“天人合一”为我所用。觅龙、察砂、点穴、观水、观风、看气、看土，这七个步骤。实际上也就是选择人居和工作的优良环境的几个步骤。第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。第二步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。第三步，点穴；就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的；如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远景之感。第四步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。水的流向以西向东流
中国有哪些风水宝地？
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风水宝地成语的意思是什么
指这地方的风水很好,但通常是夸赞某地适宜居住。
坟墓风水宝地形状知识 风水宝地是怎样的
这都是根据具体山势定的。那种感觉就像几万人排兵布阵，你做为主帅选的最舒服、最安全的位置。
坟山风水宝地
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，因此在有些农村有三不让之说：坟山、祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵，出官权的墓地风水。广西梧州有一家族，一共27人，出九位教授，人家都说是祖上坟山了得，人家尚且要信坟山风水！还有达官贵人，本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）。 坟山风水天人感应 坟山风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何。水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。 坟山风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。 坟山风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以
