长沙的风水宝地
什么是“风水宝地”？
所谓风水宝地，其实就是一个生气浓盛的地方。在风水学上要寻找这样的地方，就需要考虑五大要素：龙、穴、砂、水、向。即是通过对该地周围环境的考察，得出最佳的位置和方向。 风水宝地通常都是一个山环水抱的环境。大抵是北面有绵延不绝的群山，南面有远近相互呼应的山丘，左右两侧有山呈环抱之势进行护卫，中间部分地势宽阔，有弯曲的流水环抱。 其实，风水宝地就是指最适宜人类居住的场所，之所以要靠山，就是为了挡住冬季北方吹来的寒风；朝向流水，就能接收夏季南面吹来的凉风，还有利于灌溉、交通、养殖；向阳的朝向，能有效地接受日照；缓坡阶梯的地势，能有效避免洪涝的灾害；周围的植被，不仅能保持水土，还能营造良好的小气候，并为人类提供柴禾。这样的风水宝地，事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境。
风水宝地是那里？
风水宝地各地都有，只要用科技风水技术来鉴定就可以。 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，百用百验，百试百准，成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力，自然与宇宙的课程，中华老祖司南的起源，当时知道有指南针，外公做风水的哪个罗盘应用到。因祖上历代为民间道公，就这样我在家族的影响下，我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家族原有的影响传承，随着我年纪增长，我又到大城市读书，又工作，期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在长期实践中，我成就了风水学实践技术的功底，也帮助了很多人，解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水，测量风水，做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力，我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图，配合易经、太极八卦数理理念的奥秘，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核心并入祖传的神农心法。在这一课题开始研究，研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力、宇宙统一场论，量子运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙中太阳光、月球光、其它星体产生的光，其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别。都是与引力场有关。包括我们的生活方式、文化、语言、兴趣、长相、际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递。我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与
长沙有什么名胜古迹
天心阁 在长沙市旧城墙东南角。与岳麓山遥相对峙。建于何时无考。咸丰二年（1852年）太平天国西王萧朝贵率部在此歼灭清兵甚众，城垣几被攻破，萧于此役殉难。1938年11月12日长沙大火，天心阁成为一片瓦砾，仅城堞一角峙立如故。1983年按原天心阁式样进行重建，城墙残缺部分全用青砖补齐。 白沙古井 在长沙市天心阁下白沙街东隅。历史悠久，明、清均有石刻记志。清《一统志》载：“井在县东南二里，广仅尺许，最甘洌，汲久不竭”，誉为“长沙第一井”。1950年以后多次修整，现有井穴4个，各2尺见方，甘露从井底涌出，终年不断。民谚曰：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”长沙沙水即指白沙井水。 开福寺 在长沙市湘春街外。五代时楚王马殷始建。宋、明、清各代时修时毁。今寺殿宇规模宏伟。大雄宝殿1923年重建，歇山顶。开福寺附近风景佳丽。 中共湘区委员会旧址 在长沙市小吴门外清水塘22号。原是几间简朴的农舍，周围是菜圃、瓜棚、小径，非常僻静。因门前有清澈的大水塘，故名。1921年毛泽东和何叔衡出席中国共产党第一次全国代表大会后，于10月成立中共湖南支部。1922年5月前后，建立了中共湘区委员会，毛泽东任书记，区委机关设此。1921年冬至1923年4月，毛泽东和杨开慧曾居住于此。1968年旧址环境复原建设，水塘、小山、绿地及辅助陈列馆共占地42000余平方米。 湖南省第一师范学校 在长沙市南区书院路东侧，前瞰湘水碧波，后枕妙高峰小阜。校舍建于民国初，1938年毁于长沙大火，1968年复建。具有西式建筑特点。按教学、生活等功能全部房舍分为几大院落，各院落均用内廊相联浑然一体，较为壮观。外向窗另增木百页护窗，整个建筑严谨，在国内少见。1913年春，毛泽东考入湖南省立第四师范学校，次年春并入第一师范，至1918年夏，毛泽东在这里学习、生活，从事革命活动。1920年秋至1921年冬，毛泽东担任附属小学主事和师范部国文教员。1950年，毛泽东为学校题额：“第一师范”并以“要做人民的先生，先做人民的学生”题词勉励全体师生员工。 贾谊故宅 在长沙市西区太平街太傅里。现仅存祠屋一间。祠前巷侧有井，传为贾谊所凿，因杜甫“长怀贾谊井依然”的诗句而得名。贾谊（前200-前168），河南洛阳人，西汉杰出的政治家、文学家。近年在贾祠遗址发现汉唐时期建筑遗物及石碑。 船山学社旧址 在长沙市中山东路。1914年刘蔚卢等人为纪念王船山，阐扬其思想，发起组织船山学社于此。旧址占地2740平方米，建筑面积833平方米，单层三进四合院，砖木结构，山字墙，小青瓦，朱门窗，方砖地。1921年毛泽东、何叔衡等为集合人材，造就干部，利用船山学社的社址和经费，由蔡元培命名创办自修大学，李达为校长，李维汉、夏曦、夏明翰等在这里工作过。1923年11月，自修大学被军阀赵恒惕封闭。1964年后，旧址经多次维修已对外开放。 马王堆汉墓 在长沙市东郊五里牌。为一马鞍形土堆，封土堆高10余米，直径30米左右，原以为是五代楚王马殷的墓葬。1972-1974年相继发掘三座墓葬，证实系西汉初期大（dai）侯家族墓葬。墓葬结构十分严谨，规制宏伟，其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。一号墓中女尸保存十分完整。墓中出土文物非常丰富，包括帛书、帛画、竹简、漆器、竹笥、丝织品、木俑、陶器、农畜产品、中草药等，共计3000多件。
平原有什么风水宝地吗？
王凤楼镇赵王河旁边找块高点的地方，王凤楼镇是平原县两个省级中心镇之一，是平原县“一心两极八镇百区”的“东极”，赵王河正是傍水，不一激要找山，高点的地方即可。
谁知到长沙定王台取名的由来？
定王台传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。刘发是汉景帝第十子，公元前155年被封为长沙王。他每年都要挑选出上好的大米，命专人专骑送往长安孝敬母亲，再运回长安的泥土，在长沙筑台。年复一年，从长安运回的泥土筑成了一座高台。每当夕阳西下之时，刘发便登台北望，遥寄对母亲的思念之情。所以，“定王台”也被人们称为“望母台”。
长沙名字的由来
长沙地名的来历 据湖湘文化网报道 长沙位于湘中东北部之湘江下游，跨湘江两岸，是国务院公布的首批24个历史文化名城和第一批对外开放的旅游城市之一。 “长沙”的名称始于西周时代，乃3000年楚汉古都，近代湖湘文化的策源地，中华民国时期素有“中国芝加哥”之美誉，可惜1938年抗日战争期间的一场悲剧--“文夕大火”让这座其时已经非常繁华的历史名城“百年缔造，付之一炬。” 长沙人文荟萃，有“潇湘洙泗”之称。早在宋代时，长沙就已成为全国文化教育事业最发达地区之一，形成了著名的“湖湘学派”，明清以来又先后出了王夫之、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等历史名人。长沙又是一个“革命摇篮”，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁等一批仁人志士曾在这里从事反清斗争，为建立共和立下不朽功勋；毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等早年在此求学，为日后的革命活动打下坚实基础。 长沙具悠久的文明历史，有着灿烂的古代文化，境内古墓古迹遍布。悠久的历史留给长沙众多的名胜古迹，其中最著名的古迹有岳麓书院、马王堆、开福寺、天心阁等，有名的旅游景点有岳麓山、烈士公园、橘子洲等，这些地方都值得细细探访。 “长沙”的由来 “长沙”这个名字的由来，说法多种。影响较大的是“星象说”：古人按星宿分野，与社宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙。在长沙的网纹红土下，有着宽广的沙石层。在南郊石人村何绍基墓地附近，还可见到“土裹沙山”奇观：山丘中，数米厚的表土下，竟是深厚的河沙。由于浏阳河与湘江的交汇摆动，“三十年河东，三十年河西”，江中渐渐“生长”出长长的沙洲（远非今日的桔洲）。古人在这块长形沙地上，或祭祀，或生产，据其地貌，谓之长沙，久而传遍天下。
长沙看得到流星雨吗？下雨看得到吗？
12月14日：双子座流星雨 我国大部分可以看到双子座辐射点 双子座在晚上7点以后从东北方向生升起，早晨4点多在西边落下，基本上整晚都能看到，不过月球仍处于明亮的盈凸月阶段，但它在午夜后会很快沉下去，留下一片黑暗的天空，这时人们每小时可以观测到多达120颗流星。对那些不畏严寒的人来说，这是个不可放弃的机会。前半夜受月光影响，后半夜观测效果更佳，双子座辐射点刚好在天顶附近，你躺着抬头看即可，要注意保暖，到时候可能会比较冷，注意一下天气。还有就是要到光污染比较小的地方看。 但是，鼎测流星对空气和黑暗度有很高的要求，你观测的地点如果平时不能数出200颗以上的星星的话，建议你睡觉吧。 而且今年双子座流星雨极盛时正好月相接近满月，月光会覆盖掉绝大部分流星。而且辐射点离月球相差不到10度。你要坚持看的话，恐怕会失望至极。 关于流星雨有几点需要说明一下： 首先，流星雨并不是象想像的那样如同下雨一般，只要流星都是从一个辐射点出来的，就可以认为是流星雨。每年可称为流星雨的有近40个，你只要想一下每年你都能看到几颗流星就会明白了。预报所说的流星雨的流量是指在流星雨达到极盛时，每小时内视力正常的人在无灯光、无月光、天气晴朗且无风的情况下在天顶处能看到流星数量。能达到这个条件是很难的，所以实际上能看到的流星数量是要大打折扣的。每年比较大一些的流星雨有1月4日前后的象限仪流星雨、4月22日前后的天琴座流星雨、8月13-14日的英仙座流星雨、11月17-18日的狮子座流星雨和12月14日前后的双子座流星雨。 其次，流星雨的预报很难准确到小时，因为形成流星雨的物质质量都很小，稍微受到引力扰动就会改变到达地球的时间。 再次，观看流星雨千万不能用望远镜，用肉眼就可以了，使用望远镜反而会因为收到的视场小而严重影响效果。 最后，我的意见是，如果你不是爱好天文，而只是想看流星暴雨的话，别报什么希望。这其实很大程度上是媒体记者不懂天文，炒作的结果。他们以为流星雨都和2001年的那次一样。但如果要观测的话，必须去野外或者郊外，否则城市的灯光会让你什么都看不到。
九阴真经风水宝地是什么，九阴真经风水宝地有什么用
风水宝地是给你内修加速5%的，阴柔就是水，阳刚是树林，太极是山。在风水宝地团练的时候也会有5%加成的。
长沙一到三天旅游攻略
长沙~2天左右吧~应该就差不多了~该玩的都可以玩到~~~如果我帮你们安排行程建议如下： 1。住：找连锁酒店吧，大概都是100左右的。7天啊，汉庭啊，如家啊。。都不错的。建议住在五一路长岛路附近，长岛路八一路口上的怡海酒店，也是100出头，条件不错。如果舍得出点血，长岛路五一路口的芙蓉华天、长岛宾馆，更好。 2。行：用半天时间可以去看看博物馆的马王堆汉墓出土文物和文化展出，有点看头，而且免费，带上身份证就行了。打个的去就可以，10块钱的样子，如果要坐公交，就上八一路然后找车站向西坐136路，在省博物馆下。 世界之窗和海底世界，如果你们去过深圳的世界之窗、欢乐谷或者去过某迪斯尼，我劝你们就别去了，会很让人失望，而且不便宜。线路也告诉你，136到世界之窗下，501也可以，701也行，都是在八一路上坐，但是要问清司机，别搞错方向。打的的话就稍贵一点，大概30块钱以内可以到。 花一天时间去岳麓山和橘子洲头，早上起来吃过饭就去岳麓书院看看，是个有点历史的古书院，感受一下湖湘文化，好像是30块钱1个人的票价。看完之后就可以去爬爬岳麓山，去爱晚亭坐坐，中国四大名亭之一。中午可以在山上吃饭，半山腰和山顶都有餐馆，味道都还不错，也不贵，我们本地人有时候也开车杀过去专门吃饭的。3点之前下山，然后去橘子洲头，山水洲城也是长沙的特色之一了。岳麓山和橘子洲头都是不要门票钱的。线路简单，就在五一路向西坐 立珊专线 或者 旅游1路 这两趟车到湖大下车。回程去橘子洲的时候建议你们打个的，因为是在江中间，公交车并不方便，的士过去也就10来块钱的样子。 还有半天白天的时间。第一，去第一师范瞧瞧。也算是革命发源地，我不多说，自己去看。908和1路车可以到。第二，去天心阁，说白了就是古长沙的城门楼子，现在是个小公园。相关介绍我这也不多说了，公交车有 旅游2线 和406路908路。建议这两个地方下午去，因为方便晚上继续去HIGH。。。 如此安排保证你们不会后悔来过长沙。值得一看的都看到了。其他的公园什么的，我就不推介了，每个城市都有。 3。吃：两天白天的活动基本上安排好了，吃其实是很重要滴。早餐简单，宾馆的就不错。如果不甘心吃宾馆套餐，个人建议你们尝尝长沙的特色碱面，杨裕兴，甘长顺，黄春和，这些店的都不错，记住，要吃炒码的，那样才出味儿，也就10块钱左右一碗吧。店在哪？！不用担心，以前只有1家，
风水宝地是怎样形状
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。 由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。 心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，......余下全文>>
