象师山风水宝地传说

  • 风水宝地有朝山和案山好不好地

      风水宝地有朝山和案山好不好地————是好穴的重要标志之一。

  • 秦始皇陵骊山为什么是风水宝地

      风水宝地谈不上的啦,秦始皇一死,秦朝几年就土崩瓦解啦。应该是比较差的啦,还谈什么风水宝地。下一代很强盛的,上一代的坟墓才谈得上风水宝地的啦!

  • 东风桃山是风水宝地?

      风水宝地通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。   风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。   鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。

  • 风水宝地,猛虎出山,这么好的风水宝地能够出什么高官

      生不逢时啊。如果是战争年代这样的风水肯定会出勇冠三军的人物。建议从军,为国立功,也为自己搏个前程!

  • 昆明樑王山风水宝地

    风水宝地只是个名称,真正的风水宝地,不是容易找到的,需要的话,可以帮你心想事成。

  • 有些人为什么老盯着昆明的风水宝地园逼山呢?那里的樱花猴子逗谁的祖

      风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。   关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。   风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通,可建房屋、可造房屋,

  • 大师请问:我在16岁第一次在一个山洞里看到佛象时就流泪 可是当时我也没看清梦那是一座什么佛象

      你流泪是因为过去生修行种性的苏醒   不知道你听过三车和尚的公案吗,一会儿给您转发一下   自己以前也修行,但是自己没有好好珍惜,结果受了很多苦   今生再看到佛像的时候就不自觉流泪,很多学佛的人都有此体会   至于认那尊佛菩萨,只要有信心就好,说明您和观世音菩萨因缘较好   如果您能更多了解一下就会明白其中的道理是什么了。这和心术正不正没关系。   如果您乐意的话,给您推荐一篇文章,请搜索【末学近一年来学佛过程中接触的资料及一些体会】   张有恒教授著述   在唐朝有一位持戒精严的法师,名叫道宣律师,每天日中一食,感得天人供养,天天送饭给他、侍卫保护他。和道宣律师同时代,有一位窥基大师,他是大乘菩萨,对于戒律在外表上没有那么严格。唐朝高僧玄奘大师看他出家前很有善根,要他出家,由于窥基大师是贵族出身,他的叔父是唐朝的开国功臣,传说他向玄奘大师提出三个出家的条件:第一、要带一车的经书;第二、要带一车的金银财宝;第三、要带一车美女侍候。玄奘大师为了惜才,就完全同意他的条件,于是窥基大师出家,俗称‘三车法师’。   窥基大师是修学大乘佛法的菩萨,在戒律上重视的是‘心戒’,所谓:‘摄心为戒,因戒生定,因定发慧’,所以在戒律上就不会那么呆板。有一次他经过终南山,顺便去拜访道宣律师,由于道宣律师是律宗的开山祖师,严持戒律,所以对他有一点成见。他在拜访道宣律师那天,原来天人每天定时送饭供养道宣律师,竟然那天天人没送饭来,道宣律师饿了一天。第二天,天人送饭,道宣律师就问他:‘昨天为什么没有送饭来?’天人说:‘昨天有大乘菩萨在这山上,满山遍野的护法神都在这儿护卫,我进不来。’道宣律师听了,心里觉得非常惭愧,原来窥基大师是大乘菩萨,我没有把他看在眼里,还有一点轻慢心,我才一两个护法神,他有那么多的护法神,使得我的护法神都不敢进来。   三车和尚   我想起一个公案——宣化上人   在一万年以前,有一位老修行,在修道、打坐。最初打坐时,腿很痛,忍不了,他就和腿痛来斗争,他说:‘你不愿意痛,我可愿意痛。’他就和腿谈判,腿说:‘我受不了了!’他说:‘你受不了是你的事,我不管。’最初忍半个钟头要换腿,后来就一个钟头、二个钟头陆续坐,到以后坐几天都可以,一坐就坐几天,或几个月,甚至几年,都可以。他把腿痛战败了。他坐久了以后,总不愿意起身,一坐就坐几十年,换换腿,又打坐,然后他要等释迦牟尼佛出世,来帮释迦牟尼佛弘扬

  • 起作用墓地下葬多久影响后人风水宝地下葬异象

      三年以内会出现异象

  • 风水,酉龙入首,酉山卯向兼辛乙,今年金葬有好日课吗。请明师指点,

      安葬吉日   16年 8月 10日 / 星期三 / 七月初八甲子 / 冲戊午马 / 煞南   16年 8月 18日 / 星期四 / 七月十六壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南   16年 8月 22日 / 星期一 / 七月二十丙子 / 冲庚午马 / 煞南   16年 8月 23日 / 星期二 / 七月二一丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东   16年 9月 03日 / 星期六 / 八月初三戊子 / 冲壬午马 / 煞南

  • 中国有座山象躺着的佛

      无量多的佛是指化身有:释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来13位正得果位