贵州风水宝地穴位图片
广西风水宝地,真正能找准穴位的有哪个?
不说天子，只要能脱贫就不错了，书上记载中国有300多个天子穴，一却都是天意，学风水也要学心德道德，强求是不一定得，在高的地师也不能乱了常规，明明中就注定了，没心德没道德的人杖到了天子穴，也不会生效的，或是自己以灭劫了，故有【十不杖】之说，
贵州纳维风水宝地图
贵州纳维风水宝地图————风景宜人，人杰地灵，山水秀丽，梦想成真。 关于农村和城镇风水问题？ 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上是以小学状态走向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。 数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上
贵州风水宝地出大人物
风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。 那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？ 龙 说 龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣 根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。 中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。 龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能
阳宅风水宝地
风水并不神秘，静中得微弱的气动，那是生机的起始，小出小入，微动，人体的先天一炁，元气。 耸立峭壁一样的山，那里的风很硬，那是风砍出来的山，石头尚且砍掉，人靠近怎能存活？尖的山叫火形山，大凶。 房屋背后是圆头山，叫金星山，山头圆说明那里的风舒缓。后有金星山，左右有矮丘护佑，前面有水引入，不仅生活用水方便，水藏炁，那是引入天地生气。 从现代城市建设的角度上看，每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起。 拾得一块阳宅风水宝地，胜过日进斗金，因为风水宝地不仅让你家宅平安，万事顺遂，只要不做亏心事，日进千金也不是难事了。只怕福缘难至，福地本是福人居，不是每个人都可以找到风水本地。
贵州毕节 缺水吗
今年因为冬季天气干燥且少雨，水库水源存量变少水量目前仅仅足够全市实用一个月左右所以估计会停水，请做好停水准备
何谓风水宝地
古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”；在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。 现将一些风水手法作一些简要介绍，供相关人士选择基地或住房时参考。 第一，寻求“龙脉”。环境选址的寻找过程，风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找“龙脉”，风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说，这就是交通问题。古代居住点临江靠河，是因为生活方便，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。 第二，得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上，藏风次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到开始关注周边的环境，窗外的景观。 风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又有利于生产的生活环境。
贵州民族风俗
贵州省是一个多民族的省份。在这片土地上居住着3200多万勤劳质朴的各族人民，其中苗、布依、侗、彝、仡佬、土家、水、回、壮、瑶等少数民族人口占全省人口的四分之一以上。贵州又是夜郎过国所在地，历史上夜郎古族有着与巴蜀、大理、滇国、南越的西南诸古族齐名的久远而辉煌的历史。这里有奇特的民族节日，醉人的酒文化，悦目的蜡染、刺绣，动听的铜鼓、芦笙，粗犷的苗、侗舞蹈，奥秘的摊戏、跳神，如痴如醉的跳月、浪哨......说不尽的独特的风土人情，处处反映着这片土地上各民族的民风的悍勇、粗犷、慷慨、诚实、热情、古朴，使人发现一种人间和大自然的亲密无间的契合，领略到一种充满原始生命力的乡土情调。贵州是山美水美人更美的民俗旅游胜地。登上这片红土高原，可以愉快地漫游黔省的山山水水，领略那质朴的民风人情而流连忘。 贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省。苗族在省内分布面积最广，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。 苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称[蒙]、[模]、[毛]、[髦]、[雄]等。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗族支。过去没有文字，1949年后新创造了苗文。 苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。村寨多依山建筑，有的靠近河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。住房以木结构为主，多数为两层。少数为三层。在山腰上的多为吊脚楼式。 苗族服饰差异较大。一般来说，男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。妇女头顶束髻，包头巾，戴手钏、耳环和项圈，穿裙子。大多数裙子为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色以青、蓝二色为主，也有其它颜色的。上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。 苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其它宗教的。主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午、龙船节等。 布依族 布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国的布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地。 布依族先民是古越人的一支，后称"僚人"，元明时期称"仲苗"、"青仲"或"仲家"。从史籍称布依族先民为"爿羊 牁僚"分析，布依族作为 并畔夜郎文化的主体民族之一。布依族有自己的语言、属于驻藏语系 侗 语族 傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。 布依族多依山傍水聚族而居，单家独户很少见。他们喜住楼房，房子一般为三层。底层饲养牲畜，堆放农具、杂物；二层住人，三层储存粮食等。有的地区也居住吊脚楼式的房子。 布依族服饰，男性式样简单，与汉族大致相同；女性则具有浓厚的民族特点，大多数穿裤，也有穿裙的。喜欢蜡染、领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各异。包头帕，紧围腰，妇女喜欢银饰等。 布依族信 神，尤崇 祖先。也有信外教的。节日很多，有六月六、三月三、四月八、 新节、赶乾洞等。 侗 族 源于古百越族系，秦汉时由百越西瓯中的一支自长江支流沅水向西南边 于今贵州、湖南、广西三省区毗邻地区，分布在贵州的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏一带。 侗族有自己的语言，属汉藏语系 侗语族侗水语支。侗族无文字，通用汉文，1949年后创立了拉丁字母拼......余下全文>>
如何找风水宝地
风水宝地与受用的人分不开，同样的地对张三不是风水宝地，对李四就能是风水宝地，为什么这么说？因为所谓的风水宝地是为人服务的，易来财的风水宝地对想做官的张三不一定适用，对想发财的李四正好相投。张三个性刚强，李四个性温和，阴阳和合之地不适合张三，它能磨张三的性子，不对从小出格的坯位，而对性格温和的李四正好是如鱼得水，相得益障。好风水还要看人能受，白痴住上风水宝地还是白痴，他与其地格格不入，叫它住贫民窑他反而舒服。乞丐叫其住聚宝地他也难适应，风水宝地因人而生，只要对受用者多有利的就是风水宝地。通常讲的风水宝地要依山傍水，山青水秀，山环水绕，藏风聚气，阴阳和合，阴阳交感平衡，少阳之象等要求。风水宝地至少是布局合理，看上顺眼，想起来顺心，行上去顺畅。风水宝地离不开布局合理，合理的布局能方便人出行，可节约时间，可提高办事效率。风水宝地要美观，美的东西有利人的身形相感塑造，有利人的身心健康。风水宝地离不开与它地人相比而生的优势，比如同类人多，气候大等。风水宝地是寻出来的，人只要用心寻求就可得着风水宝地。
风水宝地怎么看
风水宝地怎么看？————人杰地灵。以香港为例，过去是一不足三百人的渔村，以香港的面积和三百人的比例推定，过去是中国一个极穷地段，现在是世界繁华都市，尤其是1949年后变化最大，前后对比，是人的差别。深圳也是实例，1980年前，用人口和土面积对比，应该是中国最穷地段，现在怎么样？
阴宅风水宝地在哪里
此格局为鲤鱼跃龙门，一跃龙门便化龙出王侯军阀，不过鱼眼睛未开，还不到点穴的时候，不然出了的人也是叛逆。
