八卦凸面镜摆放
八卦凸面镜风水上有挡煞的作用，请问各位师傅，是铜镜效果好一些还是玻璃的水银镜好一些？
从风水的角度还是铜镜的效果要更好一些。 因为铜本身就有一定的化煞、镇宅的效果。再和镜面相结合，效果更好。尤其现在打磨的技术也更高了，能把铜镜的镜面打磨的更加光滑、清晰，效果较古代更佳。 而水银镜虽然也具有反射的效果，但是本身镇宅和化煞的效果较弱，所以效果不如铜镜。 不过如果仅仅是从反射煞气的角度，两者皆可，效果差别不大。只不过铜镜的附加效果更多，所以我才说铜镜效果更好。供参考。
八卦镜怎样摆放
八卦代表天、地、风、雷、水、火、山、泽,八卦镜源于八卦与镜的组合，所以八卦镜也叫太极八卦镜，是常用的风水吉祥物。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。 古人使用的掺合八卦先天玄机象数设计的八卦镜，相传具有招财积福和化煞祛邪的作用。不仅可以使人气定神安，增大福报，还能化解五黄大煞、毒煞、对冲马路、大尖角煞等刚烈煞气。现在的人选楼建房，因多数都不懂风水，又加上房屋外观设计五花八门，所以出现很多“角、尖、刀、箭”，再加上其它建筑物，如电线杆、水塔、铁塔、变压器、道路、山河等，造成的煞气就更多了，如果对这些煞气不及时进行化解，轻者工作不顺，身体不好，病多，重者伤残、牢役、败财、破财、甚至死亡。 八卦镜的摆放风水禁忌 八卦镜从镜面上分为三种，即凸镜、凹镜和平镜。 八卦平光镜的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，忌放在室内照人。因此，此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂得太多，一个方位只能挂一个，全屋不可超过三个。八卦凸镜与平光镜不同，如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，作用是将对方法器反射，送回他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。 门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角，门窗对天井、变压器、电线杆、臭水沟、烟囟、高耸建筑物等，室内房门正对厕所、厨房等。 用法是将该解灾积福八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，去除不利地势对自身的影响。将该解灾积福八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气场与磁场，使人心情平和，舒畅自然，微调身体内平衡，慢性疾病逐渐恢复的功效。 八卦凸凹镜化解的几种煞气 1.化解路冲:明堂有马路或水路直冲而来时. 2.化解电线杆煞:如果贵宅正对电线杆主意外.血光.开刀..门上安置八卦凸镜化解此煞气.. 3.化解反弓煞:明堂见水流或马路呈反弓煞时可使用八卦凸镜化解.. 4.化解屋檐头煞:阳宅对到屋檐头煞主意外血光..或莫名其妙之怪事发生可安置八卦凸镜化解煞气 5.化解各种形煞如壁刀煞屋角煞等 什么情况下需要八卦镜的摆放 风水 公司和家宅的窗前看见对面大厦一处凸出形，代表屋内人必定胸部多病，对主人无益 ,以上所介绍的风水学上的"煞气"对于相关的人会产生很大的影响，最方便、也是最保险的处理方法就是在相应的位置悬挂一面"太极八卦镜"以为震慑邪魅，化解煞气。 所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功。 公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，得不到上司的赏识，难以晋升和发展。 宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜枪煞，左斜枪伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性。 住宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚。 公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非。 住宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有灾难、火灾等意外发生，而且健康差、多病。 住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤。 住宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气差，常做噩梦。 店铺、家宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益。 宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。...余下全文>>
风水，八卦镜摆放和宝剑摆放
如图所示，您的宅子风水，与悬挂八卦法镜没有关系，具体解法可追问
貔貅的正确摆放方法？貔貅怎么摆放正确？
貔貅摆件是招财镇宅、辟邪的风水吉祥物，可以摆放在家中、办公室、酒店、店铺等地方使用。那么需要了解这种风水吉祥物貔貅的正确摆放方法，才能够让貔貅尽量的施展出自己的能量。首先开光貔貅摆放才具有灵力，没有开光的貔貅只是一件工艺品。正宗开光貔貅应该选择念菩堂，开光真实招财灵验。其次就是貔貅的正确摆放方法：1、开光的貔貅摆件应该摆放在明财位，就是和正门成对角线的位置，这样有利于招财守财。2、貔貅是招财聚财用的，但也是凶猛的，所以不建议摆放在卧室。3、一般情况下念菩堂开光貔貅应该摆放在大厅之中，这样摆放有镇宅、招财的作用。4、若家中无位置可以摆放貔貅，这个时候就应该退而求其次，将貔貅摆放在窗户的窗台上，貔貅的头对着外面，不能让貔貅的头对着自己，或者是将貔貅的头对着床。5、貔貅除了摆放在家中，也是可以摆放在办公室的，可以将貔貅对着门。6、可将貔貅对着外面无遮挡物的窗户，不要对着镜子，不要对着自己。摆放完成貔貅后，不要经常打扫，定期清理就可以了。
书房摆放
书房弧，书桌的摆放至关重要，我们要注意以下几点： 1、书桌要面向门口，这样会使人头脑清晰。 2、书桌的背后要有实墙为靠方。 3、书桌背后不宜靠着住宅的窗户。如靠窗是背后无靠的不良格局。 4、书房门及书桌不宜与宅门、厨厕门正对，否则会令学习的人思想不集中，以至影响工作与学习成绩。 5、书桌不宜背门而放，此同为靠山失空的格局，属于不利因素应该避免。 6、书桌不宜放在房屋的中央，此为四方无靠，无论在精神、学业、事业上，都属不利格局，应该避免。 7、书桌不宜放在门边，否则同样会令人精神不易集中。
店面门口怎么摆放太极八卦镜?
勿轻易摆放。会得罪对面或者人家
如何算出五行、八卦？本人请了个关公，不知道五行八卦，不敢随便摆放，怕克了自己，想请懂行大师给算一下
出生年月日时: (公历) 1985年 12月 13日 17点 供 (农历) 乙丑年 十一月 初二 酉时 八字： 乙丑 戊子 丙戌 丁酉 五行： 木土 土水 火土 火金 纳音： 海中金 霹雷火 屋上土 山下火 此命五行土旺什么也不缺；日主天干为火；必须有土助，忌金太多。 八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。 关公像要面冲大门,关公像左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌附近,经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所处的地方不能有尖物,不能有挡住关公像目光的物体,让关公相目光能看的很远就行. 注意武关帝的刀口 要向外 向内对自家不利。
佛教藏密吉祥八卦九宫咒轮怎样摆放
文殊九宫八卦咒轮图形，是佛教密宗莲花生大士聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。 上方中央是佛教密乘主掌智慧，慈悲、力量的智仁勇三族姓尊——文殊、观音、金刚手三大菩萨。 其左方为时轮金刚（十相自在图），令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。 其右方是防护一切凶煞、障碍、不祥的回遮咒轮。 正中分为三圈，外圈是十二生肖，是代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子。我们每人都有一个属相。接人待物，往往遇到其它属相之人，相生或相克。如果有文殊九宫八卦图在旁，则相当于拥有了十二种属相，无论遇何人何事。则天、地、时、日、月、星、辰都会相生相合，万事顺意。同理可解释宇宙中其它事物相生相合的道理。中圈是八卦为离、坤、兑、乾、坎、昆、震、异、代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。内圈是按龟背的九格，分为九数，第一宫为白色，象征叶物；第二宫黑色，色征魔，第三宫蓝色，象征水；第四宫绿色，象征龙；第五宫黄色，象征战神；第六宫白色，象征君王；第七宫赤色，象征妖；第八宫白色，象征地祗；第九宫红色，象征火。五行相配，三白图金，黑舆蓝属水，绿色属木，黄色属土，赤紫属火。此图总括一切时间、方位、风水、地理。 圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿、年月日时的罗睺Z俗称之太岁星君。 左下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒。作为增长善缘、福德、吸收日月天地间的精华。右下方的咒轮是回遮一切边缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。
房屋八卦坤卦因摆放什么好
金银财宝最好。
家中八卦算盘摆放在什么地方好
法师告诉您： 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢；有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床，三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像，而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐，精进念佛，那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种，不一而足，而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！ 而事实上呢？ 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们根性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是，年轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了！ …… 学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这般田地，她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊！ 这事明摆着，在家居士学佛修行，最起码要做到的，就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的，分明是学佛走上岔路，学成外道；虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果！ 这样做的居士，原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事！ 那么，作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了？这倒未必，有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学，不能学，或学不全，也不必沮丧，灰心，各人有各人的因缘，能学会一经一咒，或别的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课，更不是非五堂功课莫属。会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户，离群索居，不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸，至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容。在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿，居家过日子，关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取......余下全文>>
